授经图
| 书名 | 《授经图》 |
| 作者 | |
| 版本 | 二十卷（两江总督采进本） |
| 下落 | 四库全书总目提要 |
| 内容 | 《授经图》·二十卷（两江总督采进本） 明朱睦撰。睦有《易学识疑》，已著录。是编所述，经学源流也。案《崇文总目》有《授经图》三卷，叙《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》三传之学，其书不传。宋章俊卿《山堂考索》尝溯其宗派，各为之图，亦未能完备，且颇有舛讹。睦乃因章氏旧图而增定之。首叙授经世系，次诸儒列传，次诸儒著述、历代经解名目卷数。每经四卷，五经共为二十卷。睦自序，称厘为四卷，疑传写有脱文也。旧无刊版，惟黄虞稷家有写本。康熙中虞稷乃同钱塘龚翔麟校而刻之。虞稷序称：“西亭旧本（案西亭即睦之别号），先后不无参错，予与龚子蘅圃重为厘正。《易》则以复古为先，《书》则以今文为首。其他经传之阙轶者，复取历代史《艺文志》及《通志》、《通考》所载，咸为补入。而近代传注可传者，亦间录焉。视西亭所辑，庶几少备”云云。又睦《义例》，称周汉而下至金元，作者凡一千一百三十二人，国朝三十九人；经解凡一千七百九十八部，二万一千七十一卷。虞稷等附注其下，称新增入古今作者二百五十五人，经解凡七百四十一部，六千二百一十八卷。则虞稷等大有所窜改，非复睦之旧矣。今以所改者观之，《易》称以复古为先，而列《子夏易传》实王弼本，非古《易》也。《书》称以今文为首，而所列朱子《书古经》实孔安国本，非今文也。以是例推，殆未能尽允。且睦之作是书，大旨病汉学之失传，因溯其专门授受，欲儒者饮水思源，故所述列传，止於两汉。其子勤{艹美}跋（案“{艹美}”字原本误作“羹”字，今改正）亦称：“秦烬之馀，六经残灭。汉兴，诸儒颇传不绝之绪，於是专门之学甚盛。至东京则授受鲜有次第，而经学亦稍稍衰矣。故是编所列，多详於前汉”云云。其著书之意，粲然明白。虞稷等乃杂采诸家以补之，与睦所见正复相反。然朱彝尊《经义考》未出以前，能条析诸经之源流，此书实为之嚆矢。正不以有所点窜，并其原书而废之矣。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
羅湖野錄三卷 書張主客遺事 書种放事 書襄城公主事 虛谷閒抄一卷 三柳軒雜識一卷 三柳軒雜識一卷 孤忠小史 孤忠小史 廣客談一卷 廣客談一卷 靜齋至正直記四卷 靜齋至正直記四卷 龍輔女紅餘志二卷 龍輔女紅餘志二卷 龍輔女紅餘志二卷 樂郊私語一卷 樂郊私語一卷 樂郊私語一卷 樂郊私語一卷 樂郊私語一卷 芸窗私志一卷 已瘧編一卷 東南紀聞三卷 東南紀聞三卷 石田翁客座新聞十一卷 石田翁客座新聞十一卷 石田翁客座新聞十一卷 石田翁客座新聞十一卷 異林一卷 駒陰冗記一卷 庚巳編四卷 何氏語林三十卷 何氏語林三十卷 何氏語林三十卷 何氏語林三十卷 寶顏堂訂正長水日抄一卷 松窗夢語八卷 松窗夢語八卷 松窗夢語八卷 松窗夢語八卷 方洲雜言一卷 闇然堂日錄八卷 闇然錄最四卷 客座贅語十卷 客座贅語十卷 客座贅語十卷 客座贅語十卷 客座贅語十卷 客座贅語十卷 客座贅語十卷 客座贅語十卷 見聞錄二卷 岩棲幽事一卷 陳眉公先生注釋日記故事 魁璧堂日記故事四卷 新刻太倉藏板全補合像注大字日記故事三卷 忠信堂四刻分類注釋合像初穎日記故事三卷 枕中祕不分卷 枕中祕二十二卷
