礼记纂言
| 书名 | 《礼记纂言》 |
| 作者 | |
| 版本 | 三十六卷（两淮马裕家藏本） |
| 下落 | 四库全书总目提要 |
| 内容 | 《礼记纂言》·三十六卷（两淮马裕家藏本） 元吴澄撰。澄有《易纂言》，已著录。案危素作澄《年谱》，载至顺三年澄年八十四，留抚州郡学，《礼记纂言》成。而虞集《行状》则称成於至顺四年，即澄卒之岁。其言颇不相合。然要为澄晚年手定之本也。其书每一卷为一篇。大旨以《戴记》经文庞杂，疑多错简，故每一篇中，其文皆以类相从，俾上下意义联属贯通，而识其章句於左。其三十六篇次第，亦以类相从。凡《通礼》九篇、《丧礼》十一篇、《祭礼》四篇、《通论》十一篇，各为标目。如《通礼》首《曲礼》，则以《少仪》、《玉藻》等篇附之，皆非小戴之旧。他如《大学》、《中庸》依程朱别为一书，《投壶》、《奔丧》归於《仪礼》，《冠义》等六篇别辑为《仪礼传》，亦并与古不同。虞集称其“始终先后，最为精密。先王之遗制，圣贤之格言，其仅存可考得，既表而存之，各有所附。而其纠纷固泥於专门名家之手者，一旦各有条理，无复馀蕴”，其推重甚至。考《汉书·艺文志》，《礼记》本一百三十一篇，戴德删为八十五，戴圣删为四十九。与《易》、《书》、《诗》、《春秋》经圣人手定者固殊。然《旧唐书·元行冲传》，载行冲上《类礼义疏》，张说驳奏曰“今之《礼记》，历代传习，著为经教，不可刊削。魏孙炎始改旧本，先儒所非，竟不行用。贞观中，魏徵因孙炎所修更加整比，兼为之注，其书竟亦不行。今行冲等解徵所注，勒成一家。然与先儒第乖，章句隔绝。若欲行用，窃恐未可”云云，则古人屡经修缉，迄不能变汉儒旧本。唐以前儒风淳实，不摇惑於新说，此亦一徵。澄复改并旧文，俨然删述，恐亦不免亻朁圣之议。以其排比贯串，颇有伦次，所解亦时有发明，较诸王柏删《诗》，尚为有间，故录存之，而附论其失如右。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
欣賞編：十種, 十四卷 度支部清理財政處檔案：[清光緒34年至宣統元年] 秦漢金文錄：7卷，並附錄 金鑾密記：1卷 孟子年譜:1卷 孟子世家流寓章邱縣舊軍鎮續修支譜:[山東章丘]:5卷,卷首不分卷 四庫禁毀書叢刊、經部 春秋屬辭辨例編:60卷,卷首2卷 東城雜記：2卷 漢武帝內傳:1卷 鮮庵遺文:1卷 善權寺古今文錄:十卷 性理標題彙要:22卷 牡丹譜：1卷 余秋室集 樊榭山房集外詩：1卷 邃雅齋叢書八種 沈下賢文集：12卷 中江縣志：[民國]：24卷 涌翠山房文集：4卷，詩集4卷 大清律纂修條例：[咸豐三年] 周禮：12卷 十三經獨斷 周易繫辭明氏注:1卷 佛頂大白傘蓋總持陀羅尼經：一卷 尉遲恭單鞭奪槊雜劇 解州全志：十六卷 於越先賢傳 殷墟書契考釋 十三經證異:79卷 卷首 1卷 (先烈)陳仲權先生遺著 船山師友記 臥秋草堂詩鈔 南康府志：[正德]：10卷 讀左質疑：4卷，首1卷 新編類意集解諸子瓊林：十六卷，目錄二卷 幽閨記怨佳人拜見亭:4卷,附錄1卷 四洪年譜：4卷 無錫開化鄉志:3卷 敝帚齋遺集：4種 李恕谷先生年譜：[塨]:5卷 古經解彙函：23卷,附小學彙函14卷，續附10種 攝山志:8卷,首1卷 唐詩英華：二十四卷 江加走木偶雕刻 日錄裏言：1卷 东坡乐府:2卷,稼轩长短句12卷 袁中郎先生批評唐伯虎彙集: 4卷 說苑:20卷 解州清丈地糧章程:不分卷 衡山印湘丁氏七修族譜：[湖南]：12卷 周易劄記：三卷 朝野類要：5卷 東國通鑑：57卷 六書古微：10卷 [山東]壽光縣志：[嘉慶]：20卷 范氏義莊規矩：1卷 峨秀堂詩鈔：4卷 灃志舉要：3卷，補編1卷 春雨樓初刪稿:10卷
