诗说
| 书名 | 《诗说》 |
| 作者 | |
| 版本 | 三卷（江苏巡抚采进本） |
| 下落 | 四库全书总目提要 |
| 内容 | 《诗说》·三卷（江苏巡抚采进本） 国朝惠周惕撰。周惕字元龙，长洲人。康熙辛未进士。由庶吉士改密云县知县。惠氏三世以经学著，周惕其创始者也。是书於毛《传》、郑《笺》、朱《传》无所专主，多自以已意考证。其大旨谓《大、小雅》以音别，不以政别，谓《正雅》、《变雅》，美刺错陈，不必分《六月》以上为正，《六月》以下为变，《文王》以下为正，《民劳》以下为变。谓二《南》二十六篇皆疑为房中之乐，不必泥其所指何人。谓《周》、《召》之分，郑《笺》误以为文王，谓天子诸侯均得有《颂》、《鲁颂》非僣。其言皆有依据。至谓《颂》兼美刺，义通於诵，则其说未安。考郑康成注《仪礼》“正歌备句”曰：“正歌者，升歌及笙各三终，间歌三终，合乐三终，为一备。”核以《经》文，无歌后更诵及一歌一诵之节。其《周礼·瞽矇职》曰：“讽诵诗。”郑注谓“闇读之，不依永也”。则歌、诵是两事，知颂、诵亦为两事，周惕合之，非矣。又谓证以《国策》，礼无归宁之文，训“归宁父母”为“无父母遗罹”之义。考“归宁”文见《左传》，於《礼经》必有所承。何休注《公羊传》，称“诸侯夫人尊重，既嫁，非有大故不得反。惟士大夫妻，虽无事，岁一归宁”。此文当必有所受。《曲礼》曰：“女子许嫁，缨，非有大故，不入其门。姑姊妹女子子，已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。”其文承上许嫁而言，则已嫁而反，是即归宁之明证。不得曰礼无文矣。然其馀类皆引据确实，树义深切，与枵腹说经，徒以臆见决是非者，固有殊焉。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
鄭端簡公吾學編六十九卷 弇山堂別集一百卷 弇州史料前集三十卷後集七十卷弇州山人續稿選三十八卷 名山藏一百六卷 帝鑒圖說不分卷 野獲編三十卷補遺四卷 野獲編三十卷補遺四卷 野獲編三十卷補遺四卷 三湘從事錄一卷 明宮史八卷 明季北略二十四卷 明季南略二十四卷 明季北略二十四卷明季南略十八卷 明季稗史彙編十六種 明季稗史彙編十六種 明季稗史彙編十六種 明季稗史彙編十六種 明季稗史彙編十六種 明季稗史彙編十六種 明季稗史彙編十六種 明季稗史彙編十六種 明季稗史彙編十六種 明季實錄一卷 南疆繹史紀略六卷列傳二十四卷首二卷 南疆繹史紀略六卷列傳二十四卷首二卷 南疆繹史紀略六卷列傳二十四卷首二卷 臨安旬制記三卷附錄一卷 二申野錄八卷 見聞隨筆二卷 綏寇紀略十二卷補遺三卷 綏寇紀略十二卷補遺三卷 綏寇紀略十二卷補遺三卷 先拔志始二卷 小腆紀年附考二十卷 小腆紀年附考二十卷 小腆紀年附考二十卷 荊駝逸史五十種 荊駝逸史五十種 荊駝逸史五十二種 荊駝逸史五十二種 海東逸史十八卷 南天痕二十六卷 蜀高抬貴手七卷首一卷 東徵集六卷 臺灣外記三十卷 臺灣外記三十卷 臺灣外記三十卷 臺灣戰記二卷 掌故叢編七種 皇朝掌故彙編內篇六十卷首一卷外篇四十卷首一卷 皇朝掌故彙編內篇六十卷首一卷外篇四十卷首一卷 交山平寇本末三卷 觸藩始末三卷 靖逆記六卷 靖逆記二卷 咸豐象山粵氛紀實一卷 咸京被難述略一卷 思痛錄一卷 蜀燹述略六卷 拳匪紀略八卷前編二卷後編二卷附圖一卷
