诗说
| 书名 | 《诗说》 |
| 作者 | |
| 版本 | 三卷（江苏巡抚采进本） |
| 下落 | 四库全书总目提要 |
| 内容 | 《诗说》·三卷（江苏巡抚采进本） 国朝惠周惕撰。周惕字元龙，长洲人。康熙辛未进士。由庶吉士改密云县知县。惠氏三世以经学著，周惕其创始者也。是书於毛《传》、郑《笺》、朱《传》无所专主，多自以已意考证。其大旨谓《大、小雅》以音别，不以政别，谓《正雅》、《变雅》，美刺错陈，不必分《六月》以上为正，《六月》以下为变，《文王》以下为正，《民劳》以下为变。谓二《南》二十六篇皆疑为房中之乐，不必泥其所指何人。谓《周》、《召》之分，郑《笺》误以为文王，谓天子诸侯均得有《颂》、《鲁颂》非僣。其言皆有依据。至谓《颂》兼美刺，义通於诵，则其说未安。考郑康成注《仪礼》“正歌备句”曰：“正歌者，升歌及笙各三终，间歌三终，合乐三终，为一备。”核以《经》文，无歌后更诵及一歌一诵之节。其《周礼·瞽矇职》曰：“讽诵诗。”郑注谓“闇读之，不依永也”。则歌、诵是两事，知颂、诵亦为两事，周惕合之，非矣。又谓证以《国策》，礼无归宁之文，训“归宁父母”为“无父母遗罹”之义。考“归宁”文见《左传》，於《礼经》必有所承。何休注《公羊传》，称“诸侯夫人尊重，既嫁，非有大故不得反。惟士大夫妻，虽无事，岁一归宁”。此文当必有所受。《曲礼》曰：“女子许嫁，缨，非有大故，不入其门。姑姊妹女子子，已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。”其文承上许嫁而言，则已嫁而反，是即归宁之明证。不得曰礼无文矣。然其馀类皆引据确实，树义深切，与枵腹说经，徒以臆见决是非者，固有殊焉。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
中庸章句質疑二卷 中庸章句一卷 中庸參證一卷 中庸心悟一卷 中庸古本述註一卷 中庸闡要一卷 中庸訓蒙瑣言一卷 中庸節訓一卷 中庸一卷 中庸八卷 中庸故一卷 讀中庸記一卷 中庸本解二卷中庸提要一卷 中庸提要一卷 中庸釋一卷 中庸瞽談一卷 中庸瞽談一卷 中庸解辯 中庸總論一卷 中庸旨說一卷 中庸章句議畧一卷 中庸明解一卷 中庸述義二卷 中庸彙解二卷 中庸時習錄二卷 中庸思辯錄□卷 中庸章句增釋一卷 中庸三十三章 中庸一卷 中庸合註定本一卷 中庸集註一卷附四論解 中庸鄭朱異同說一卷 中庸君子之道章解一卷 中庸篇義一卷 中庸誼詁一卷 中庸註一卷 中庸註一卷 靜崖先生中庸集解一卷 讀中庸記四卷 中庸通義二卷 中庸通義二卷 中庸講義一卷 中庸誼證一卷 中庸類編八卷 中庸二卷 繪阔中庸便蒙課本一卷 中庸一卷 孫起山先生中庸俗解 中庸本義 中庸新義一卷 中庸精義一貫真傳 中庸說一卷 論語十卷 論語十卷 論語一卷 論語二卷 論語二卷 論語二卷 論語二卷 論語二卷
