子夏易传
| 书名 | 《子夏易传》 |
| 作者 | |
| 版本 | 十一卷（内府藏本） |
| 下落 | 四库全书总目提要 |
| 内容 | 《子夏易传》·十一卷（内府藏本） 旧本题“卜子夏撰”。案说《易》之家，最古者莫若是书。其伪中生伪，至一至再而未已者，亦莫若是书。《唐会要》载开元七年诏：“子夏《易传》，近无习者，令儒官详定。”刘知几议曰：“《汉志》《易》有十三家而无子夏作传者，至梁阮氏《七录》，始有《子夏易》六卷，或云韩婴作，或云丁宽作。然据《汉书》，《韩易》十二篇，《丁易》八篇，求其符合，事殊隳刺，必欲行用，深以为疑。”司马贞议亦曰“案刘向《七略》有《子夏易传》，但此书不行已久，今所存多失真本。荀勖《中经簿》云：《子夏传》四卷，或云丁宽。是先达疑非子夏矣。又《隋书·经籍志》云：《子夏传》残阙，梁六卷，今二卷。知其书错缪多矣。又王俭《七志》引刘向《七略》云：《易传》子夏，韩氏婴也。今题不称韩氏而载薛虞记，其质粗略，旨趣非远，无益后学”云云。是唐以前所谓《子夏传》，已为伪本。晁说之《传易堂记》又称：“今号为《子夏传》者，乃唐张弧之《易》”（案弧唐末为大理寺评事，有《素履子》，别著录），是唐时又一伪本并行。故宋《国史志》以《假托子夏易传》与《真子夏易传》两列其目，而《崇文总目》亦称此书篇第，略依王氏，决非卜子夏之文也。朱彝尊《经义考》，证以陆德明《经典释文》、李鼎祚《周易集解》、王应麟《困学纪闻》所引，皆今本所无。德明、鼎祚犹曰在张弧以前，应麟乃南宋末人，何以当日所见与今本又异？然则今本又出伪托，不但非子夏书，亦并非张弧书矣。流传既久，姑存以备一家云尔。 （谨案：唐徐坚《初学记》以太宗御制升列历代之前，盖臣子尊君之大义。焦竑《国史经籍志》、朱彝尊《经义考》并踵前规。臣等编摩《四库》，初亦恭录御定《易经通注》、御纂《周易折中》、御纂《周易述义》弁冕诸经。仰蒙指示，命移冠国朝著述之首，俾尊卑有序而时代不淆。圣度谦冲，酌中立宪，实为千古之大公。谨恪遵彝训，仍托始於《子夏易传》，并发凡於此，著《四库》之通例焉。 又案：托名之书有知其赝作之人者，有不知其赝作之人者，不能一一归其时代，故《汉书·艺文志》仍从其所托之时代为次。今亦悉从其例。） |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
咒疏 [湖南益陽]三田周氏支譜八卷首二卷 駢儷文三卷 耳新八卷 鄰雲館詩鈔六卷附心太平庵（艹昍大）翁餘唱一卷 晉書一卷 秋水軒詞一卷 炎徼紀聞一卷 無量壽經優波提舍一卷 正朔考一卷 佛說法常住經一卷 寶樹堂遺書不分卷 駐澳大利亞總領事館商務報告民國7年冬季 爾雅注疏箋補三卷 韻學通指一卷 向日堂詩集十六卷 稱揚諸佛功德經（集諸佛華經）三卷 李滄溟集七卷 梅花字字香前集一卷後集一卷 崔鳴吾紀事一卷 荀子二十卷荀子校勘補遺一卷 博野蔣氏寄存書目四卷 陳副使遺稿一卷 汽機命名說一卷 諧鐸十二卷 金蜀秇文志六十四卷 詩韻歌訣初步五卷 外科精義二卷 喜金剛中圍內自受灌儀一卷 宋書一百卷 保赤聯珠二卷 積翠軒詩集二卷 連理枝四回 歙南吳氏族譜六卷 梁溪集二卷 潛夫論箋十卷 大學集說啟蒙一卷 天文異祕不分卷 式齋文集三十七卷 集大乘相論二卷 古今注三卷 [安徽休寧]余氏宗譜不分卷 歐虞部集十五種七十九卷 葉子譜一卷續一卷 矯亭續稿八卷 匏翁家藏集七十七卷補遺一卷 鎮海縣志八卷首一卷 盤洲集鈔一卷 青燐屑一卷 牆東類稾二十卷 鄭詩十三卷 張說之集八卷 古賢小字錄一卷 詩音辯畧二卷 坦齋筆衡 愛晚樓叢書目録一卷别編一卷 陶靖節集四卷 惠獻貝子忠定錄八卷跋一卷頌言一卷 延祐四明志十七卷 欽定工部則例五十卷
