慈湖詩傳
| 书名 | 《慈湖詩傳》 |
| 书名 | 慈湖诗传 |
| 作者 | 楊簡 |
| 版本 | 文瀾閣傳抄本 |
| 分类 | 經部>詩類 |
| 下落 | 皕宋樓藏書志 |
| 内容 | 宋楊簡撰；自序 孔子曰：『小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以羣，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。』又曰：『興於詩，立於禮，成於樂。』又曰：『詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。』又謂伯魚曰：『汝爲《周南》、《召南》矣乎？人而不爲《周南》、《召南》，其猶正牆面而立也歟？』又曰：『誦詩三百，授之以政，不達，使於四方，不能專對，雖多，亦奚以爲？』《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》，其文則六，其道則一，故曰：『吾道一以貫之。』又曰：『志之所至，詩亦至焉；詩之所至，禮亦至焉；禮之所至，樂亦至焉；樂之所至，樂亦至焉；樂之所至哀亦至焉。』嗚呼至哉！道在心，奚必遠求？人心自善，自正，自無邪，自廣大，自神明，自無所不通。孔子曰『心之精神，是謂聖』，孟子曰『仁，人心也』，變化云爲？興觀羣怨，孰非是心，孰非是正？人心本正，起而爲意而後昏。不起不昏，直而達之，則《關雎》求淑女以事君，君子本心也；《鵲巢》昏禮，天地之大義，本心也；《柏舟》憂鬱，而不失其本心也；《鄘·柏舟》之矢死靡他，本心也。由是心而品節焉，《禮》也；其和樂，《樂》也；得失兇吉，《易》也；是非，《春秋》也；達之於政事，《書》也。逮夫動乎意而昏，昏而困，困而學，學者取三百篇中之詩而歌之詠之，其本有之，善心亦未始不興起也。善心雖興，而不自知、不自信者多矣。舍平常而求深遠，舍我所自而求諸彼學者，苟自信其本有而學禮焉，則經禮三百、曲禮三百，皆我所自有而不可亂也，是謂立。至於緝熙純一，粹然和樂，不勉而中，無爲而成，雖學有三者之序，而心無三者之異。知吾心所自有之，六經則無所不一，無所不通。有所感興而曲折萬變，可也；有所觀於萬物不可勝窮之形色，可也；相與羣居，相親相愛，相臨相治，可也；爲哀，爲樂，爲喜，爲怒，爲怨，可也；邇事父，可也；遠事君，可也；授之以政，可也；使於四方，可也。無所不通，無所不一，是謂不面牆；而有所不通，有所不一，阻則隔。道無二道，正無二正，獨曰《周南》、《召南》，自其首篇言之，亦其不雜者。毛公之學自謂本諸子夏，而孔子曰『女爲君子儒，無爲小人儒』，蓋謂子夏。又曾子數子夏曰：『吾與女事夫子於洙泗之間，退而老於西河之上。使西河之人疑女於夫子，爾罪一也；喪爾親，使民未有聞焉，爾罪二也；喪爾子，喪爾明，爾罪三也。』夫子夏之胸中若是，其學可以弗問而知。而況于子夏初未嘗有章句，徒傳其説，轉而至于毛乎？《齊》、《魯詩》今亡，《韓》有其説。《韓》與《毛》亦有善者，今間取焉。按，此篇從朱彝尊《經義考》補録。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
莊子獨見三十三卷 四書味根録三十七卷 煙波漁唱四卷 大清律例增修統纂集成四十卷 漢魏叢書三十八種 樞垣紀略十六卷 潛研堂文集五十卷 逗雨齋詩草十卷旎香詞一卷 懷麓堂全集一百卷首一卷 庾子山集十六卷 晉書一百三十卷 書經體註大全合叅六卷 宋史紀事本末一百九卷 漆室吟八卷壬癸編甲乙編四卷 天韻堂詩存八卷 六壬肘後經一卷 詩經正義二十七卷 張殿撰教育手牒一卷 閱微草堂筆記五種 新刻補遺秘傳痘疹金嬰金鏡録三卷 十七史商榷一百卷 隋書八十五卷 書古微十二卷首一卷 文苑英華一千卷 守默齋雜著一卷 富國策三卷 繪圖四子書十九卷 心矩齋叢書八種 綠杉野屋集四卷 通志略五十二卷 金陵通傳四十五卷補遺四卷姓名韻編一卷續通傳一卷 采真別墨不分卷 庾子山集十六卷 性命圭旨四集附洞玄靈寶定觀經註一卷 文心雕龍十卷 分類詩腋八卷 聲類不分卷 ［乾隆］歷陽典錄三十四卷补编六卷 震川先生集三十卷別集十卷附録一卷補編一卷 附釋音尚書注疏二十卷 清容居士集五十卷札記一卷 佛說阿彌陀經一卷阿彌陀經疏鈔擷一卷跋一卷 儒學摘抄一卷 春秋左傳詁二十卷 大清新法令十三類附錄三種 痘糠輯要四卷 蘇文忠公詩合注 廣志繹五卷 重校批點分韻試帖青雲集合註四卷 元史本證五十卷 仇滄柱先生增補詩經備旨十二卷 溫熱條辨不分卷 歷朝二十五家詩錄三十七卷首一卷 膜外風光不分卷 重訂蘇滬釐卡委員會比較新章不分卷舊章不分卷 玉燕堂四種曲 試帖連珠六卷目錄一卷 栽培浙桑淺說一卷附栽培粵菜淺說一卷 秋水軒尺牘四卷 爾雅三卷
