慈湖詩傳
| 书名 | 《慈湖詩傳》 |
| 书名 | 慈湖诗传 |
| 作者 | 楊簡 |
| 版本 | 文瀾閣傳抄本 |
| 分类 | 經部>詩類 |
| 下落 | 皕宋樓藏書志 |
| 内容 | 宋楊簡撰；自序 孔子曰：『小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以羣，可以怨，邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名。』又曰：『興於詩，立於禮，成於樂。』又曰：『詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。』又謂伯魚曰：『汝爲《周南》、《召南》矣乎？人而不爲《周南》、《召南》，其猶正牆面而立也歟？』又曰：『誦詩三百，授之以政，不達，使於四方，不能專對，雖多，亦奚以爲？』《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》，其文則六，其道則一，故曰：『吾道一以貫之。』又曰：『志之所至，詩亦至焉；詩之所至，禮亦至焉；禮之所至，樂亦至焉；樂之所至，樂亦至焉；樂之所至哀亦至焉。』嗚呼至哉！道在心，奚必遠求？人心自善，自正，自無邪，自廣大，自神明，自無所不通。孔子曰『心之精神，是謂聖』，孟子曰『仁，人心也』，變化云爲？興觀羣怨，孰非是心，孰非是正？人心本正，起而爲意而後昏。不起不昏，直而達之，則《關雎》求淑女以事君，君子本心也；《鵲巢》昏禮，天地之大義，本心也；《柏舟》憂鬱，而不失其本心也；《鄘·柏舟》之矢死靡他，本心也。由是心而品節焉，《禮》也；其和樂，《樂》也；得失兇吉，《易》也；是非，《春秋》也；達之於政事，《書》也。逮夫動乎意而昏，昏而困，困而學，學者取三百篇中之詩而歌之詠之，其本有之，善心亦未始不興起也。善心雖興，而不自知、不自信者多矣。舍平常而求深遠，舍我所自而求諸彼學者，苟自信其本有而學禮焉，則經禮三百、曲禮三百，皆我所自有而不可亂也，是謂立。至於緝熙純一，粹然和樂，不勉而中，無爲而成，雖學有三者之序，而心無三者之異。知吾心所自有之，六經則無所不一，無所不通。有所感興而曲折萬變，可也；有所觀於萬物不可勝窮之形色，可也；相與羣居，相親相愛，相臨相治，可也；爲哀，爲樂，爲喜，爲怒，爲怨，可也；邇事父，可也；遠事君，可也；授之以政，可也；使於四方，可也。無所不通，無所不一，是謂不面牆；而有所不通，有所不一，阻則隔。道無二道，正無二正，獨曰《周南》、《召南》，自其首篇言之，亦其不雜者。毛公之學自謂本諸子夏，而孔子曰『女爲君子儒，無爲小人儒』，蓋謂子夏。又曾子數子夏曰：『吾與女事夫子於洙泗之間，退而老於西河之上。使西河之人疑女於夫子，爾罪一也；喪爾親，使民未有聞焉，爾罪二也；喪爾子，喪爾明，爾罪三也。』夫子夏之胸中若是，其學可以弗問而知。而況于子夏初未嘗有章句，徒傳其説，轉而至于毛乎？《齊》、《魯詩》今亡，《韓》有其説。《韓》與《毛》亦有善者，今間取焉。按，此篇從朱彝尊《經義考》補録。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
徧行堂集十六卷 大清律例增修統纂集成四十卷督捕則例附纂二卷 文字蒙求四卷 白玉燕寶卷 欽定五省方畧四百十卷 諭對錄三十四卷首一卷勅諭錄二卷 ［康熙］靈壽縣志十卷末一卷 江口巡船章程 晉齋詩存二卷 果園詩鈔十卷 提牢備考四卷 心齋十種 金軺籌筆四卷 古微堂内集二卷外集八卷 清秘述聞十六卷槐廳載筆二十卷 般舟三昧經（十方現在佛悉在前立定經）三卷 金華詩錄六十卷外集六卷别集四卷 論衡三十卷 春秋穀梁傳十二卷 禪門初壇授受三皈五戒經不分卷 經說十六卷 天下郡國利病書一百二十卷 觀古堂所著書 劍南詩鈔不分卷 海秋時文初集一卷 歐陽文忠公全集一百五十八卷 宋百家詩存二十卷 補疑年錄四卷 六書分類十二卷 堅瓠集十五集 憲廟朱批諭旨不分卷 補宋書刑法志一卷補宋書食貨志一卷 楚詩紀二十二卷 中州金石目四卷補遺一卷 葵青居詩錄一卷附一卷 讀通鑑論三十卷末一卷 王狀元集百家註編年杜陵詩史三十二卷 宋四六話十二卷 王氏脈經十卷 新刊五百家註音辯昌黎先生文集四十卷 帕米爾圖說 福唐風雅集不分卷 易經八卷 文昌雜錄六卷補遺一卷 東莱詩集二十卷 類林新詠三十六卷 讀詩傳譌三十卷 選夢樓詩鈔八卷 菊逸山房地理正書 悔過齋文集七卷札記一卷續集七卷補遺一卷 漢書疏證三十六卷後漢書疏證三十卷 宋元舊本書經眼錄三卷附錄二卷 ［方植之文］ 爾雅匡名二十卷 ［李鶴年等題奏］ 大學義疏 重校刊官板地理玉髓真經二十八卷 松陵見聞錄十卷首一卷 尚史七十二卷 枯木禪琴譜八卷
