後圃存稿
书名《後圃存稿》
书名 后圃存稿
作者黃樞
版本舊抄本
分类集部>別集類
下落皕宋樓藏書志
内容 元休寧黄樞子運著 夫文章之在世,譬若良金美玉,奇珍異寶,有自然之貴,雖庸夫愚婦亦知其爲貴,奚在乎人之窮達隱顯而輕重哉?故窮居隱逸之士,名位不能竦動于當世,而其所作文章,傑然偉麗,文人詞客,若一見之,捧玩誦讀,深加歎賞,不啻金玉珍寶之爲貴。此後圃黄先生之《存集》是也。先生名樞,字子運。所居故址讓于二弟,乃於後圃搆屋而居,故號曰後圃。先生世居休寧之古林,爲詩禮家,其先多著顯。厥考君啟先生讀書明理,尤精于陰陽地理之學,與風林朱學士、東山趙太史交契甚厚。以故先生出入二公之門,受經講學,日益强盛,見知于浙江行省總戎李克魯,以禮敦請。值元綱解紐,泰運未開,竟無意進取,乃聚徒講學,與弟子中先生日相討論,隱居求志而已。我朝定國文,致太平,有司累舉爲校官,以左躄之疾辭不就召,但以斯道淑諸人,若金雪坡、戴比玉俱其高弟也。先生待人循循善誘,尊前席上,詠歌笑語,詼諧洒落,絶無崖岸倨傲氣象。其諸庶務,悉置度外,惟讀書論道,至老不倦。洪武丁巳,遂以考終。平生措辭爲文,發言爲詩,皆合古人法度,絶不留稿。其嗣子則惠摭拾于親朋間,百得一二,編録成帙,題曰《後圃存集》,俾門兄比玉校梓以永其傳,復俾本立序其端。顧本立不敏,亦嘗執經請業於先生之門,春風時雨,麗澤良深,可無一語而贊揚師道者哉?故不讓而書其梗㮣。則是集之行於世,必有以知其言之可法者,傳誦于無窮,而金玉珍寶之爲貴又奚足以齒之也?敢爲序。洪武癸亥中秋日,門人李本立頓首拜書。 後圃黄先生平生所作詩文,家無完稿。既没世,佳吟雅製之膾炙人口者,初不以歲月之遠而致遺逸也。厥嗣則惠父日搜月採,積累既富,輒以《後圃存集》名其編焉。其徒道生李公序之,而比玉戴先生梓之,又徵予言以殿之。予惟吾儒者詩文,世或方之爲珠玉,則珠玉者純粹之至也,又方之爲錦繡,則錦繡者華麗之至也,非純粹則不足以事乎?非華麗亦何由而名其能?法度維持,才美昌著,此誠儒者之家寶也。然或鬱而不揚,蠧朽塵荒如前人,何必也整護操存,洞洞屬屬,以興起夫爲人子孫者忠君、悌長、孝敬之道?蓋以古者天王告終易世,則赤刀、大訓、弘璧、琬琰、大玉、夷玉、天球、河圖,與夫胤之舞衣、兑之戈、和之弓、垂之竹矢,重輝沓彩,環布森列,非直爲觀美計也。誠以天生地毓,裕之于人,保而存之,其可以不盡其心乎?若夫寶玉、大弓之見書于《春秋》也,始失之則書之,既得之又書之。聖人于器物得失之間,而兢兢焉,致繫其辭焉,果無意乎?今也以則惠父之讀書學問,則儒者之嗣胤也;蒼顔皓首,則鄉曲耆舊之循守家法者也。能使後圃先生之文章詞翰,與大江東之練帶花屏相爲長存焉。此繼美傳芳之尤取重于宗黨親友者也,又足以見其徒之仁而不遺其師者也。喜而書之。明洪武癸亥重陽日,楚府伴讀前休寧開化蘭溪三縣儒學教官姻友生汊口程叔春謹序。 案,黄樞字子運,安徽休寧人,受業于趙東山汸。元季,隱居講學。明初,徵爲校官,不就。是集藏書家罕見著録,《四庫》所未收也。
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