靜思集
| 书名 | 《靜思集》 |
| 书名 | 静思集 |
| 作者 | 郭鈺 |
| 版本 | 舊抄本 |
| 分类 | 集部>別集類 |
| 下落 | 皕宋樓藏書志 |
| 内容 | 元吉水郭鈺彦章撰 桂林郭君彦章，自其先世林磵先生得紫陽朱子之學於静春劉公，子孫世傳以爲家法。後來若西牕先生、湜溪先生時，能沈潛精敏，深有造（諸）〔詣〕，其所自得先儒之議，多所發明，彦章（因）〔固〕守其家法者也。經亂以來，遇事感觸，情之所至，勃鬱于中，不能自已，則輙形之歌詠。或登高而嘯，或臨流而歎，扣壺擊節，慷慨激揚，商歌之聲，隱隱動林壑。聞者知其爲玅也，録成篇帙，間以示予。予愛其題无泛作，必有關涉；章无羡句，必有警發。雖其片詞單言，特出諧謔，然亦未嘗不使聽者欣然喜，赧然愧。其于世道人物，天理民彝，有所感發，是真得古詩人諷刺之義者歟？亦其所養，固有異于人歟？使予序之。予非能詩者也，將何以爲之言哉？雖然，余於彦章之詩，亦不能無所感焉。國風、雅、頌大抵皆古之樂章，固必以音節爲之主。而詩，本性情者也。夫中人之性情，不能不有所偏，隨其所偏，徇其所至，則溢而爲聲音，發而爲言笑，亦各有自得之玅焉。是豈可以人力强同哉？漢、魏而下，詩之合作，具盛于唐。然凡稱名家文章，雖有淺深高下，不可一㮣論，而未有不本于性情。掩卷讀之，使人自辨，未有不得其人之彷彿者。此不可强同之論也。以是知學詩者，固當以涵養性情爲本，而不當專求工于詞也。而近年以來，江湖作者往往托以音節之似，必求工于詞，而不本于性情。譬之刻木爲人，衣之寶玉，面目機發，似則似矣，被服瑰奇，美則美矣，然求其神情色態出于天然自得之妙者，終莫知其所在也。又且專掇取古人一二勝處，藻繪織組，録而讀之，動心駭目，又如八珍之饌，五侯之鯖，幾使下（筋）〔筯〕無可揀擇。後生晚進，慕而効之，如恐不及，直謂太羮玄酒爲澹泊，清廟明堂爲樸斵，又詩道之一變也。嗟夫！抵掌談笑似孫叔敖，果豈孫叔敖哉？亦强爲之調耳。彦章之於詩，規矩音節，盡出唐人而不拘拘焉。擬規以爲圓，摹矩以畫方，而自得之玅固在言外，此余之所深愛也。故書之卷末而歸之彦章，將以吾言爲然乎？不然乎？彦章有經濟，能自守，觀其詩可見矣。洪武二年己酉，廬陵羅大己伯剛序。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
樂律三卷 君鑑錄四卷 棉陽學準五卷 經驗良方 涵春館詩稿四卷 部執異論一卷 同治元年壬戌恩科並補行咸豐八年戊午正科江西鄉試硃卷一卷 新刊類編歷舉三場文選春秋義八卷 行朝錄三卷甲申核真畧一卷南行日記一卷賀宿紀聞一卷江右紀變一卷 北學齋筆乘二卷 本事詩一卷 玉函秘典一卷 清涼山游記一卷清涼吟稿一卷 達生編一卷 西國樂考一卷 大般湼槃經四十卷 楊太真外傳二卷 日知錄之餘四卷 文殊師利根本一字陀羅尼經一卷 否泰錄一卷 陽春古曲曲譜 鎮閩疏稿不分卷 醫學實在易八卷 新增爵秩全覽不分卷（清光緒二十四年冬季） 混元弘陽嘆世經二卷十八品 大樂金剛不空真實三麽耶般若波羅蜜多理趣經一卷 棲雲山房古體詩抄二卷 世補齋不謝方一卷 律呂賸言三卷 恆一堂集不分卷 [江蘇常州]漳湟邵氏續修宗譜十六卷 虞美人(悲劇)不分卷 日本現時教育三十四卷 嶺南三大家詩選二十四卷 蕉窗詩鈔八卷 今古學考二卷 稚黃子一卷 回回藥方三十六卷 嶺南三大家詩選共二十三卷跋一卷 回光折光考一卷 袖珍方八卷 自滇入都程記一卷 趙忠毅公閒居擇言一卷 國琛集二卷 竹坡老人詩話一卷 袁正獻公遺文鈔二卷附録三卷 樂府指迷二卷 草澤狂歌五卷 魯樓醫案一卷 陳書三十六卷 鐵雲藏龜不分卷 元史譯文證補三十卷 先府君（陳寶箴）行狀一卷 鮚埼亭外編一卷 海防圖論一卷 姓氏考畧一卷 醫學三字經四卷 玉峰游草一卷 李空同集二卷 雁帛書北曲一卷四折
