靜思集
| 书名 | 《靜思集》 |
| 书名 | 静思集 |
| 作者 | 郭鈺 |
| 版本 | 舊抄本 |
| 分类 | 集部>別集類 |
| 下落 | 皕宋樓藏書志 |
| 内容 | 元吉水郭鈺彦章撰 桂林郭君彦章，自其先世林磵先生得紫陽朱子之學於静春劉公，子孫世傳以爲家法。後來若西牕先生、湜溪先生時，能沈潛精敏，深有造（諸）〔詣〕，其所自得先儒之議，多所發明，彦章（因）〔固〕守其家法者也。經亂以來，遇事感觸，情之所至，勃鬱于中，不能自已，則輙形之歌詠。或登高而嘯，或臨流而歎，扣壺擊節，慷慨激揚，商歌之聲，隱隱動林壑。聞者知其爲玅也，録成篇帙，間以示予。予愛其題无泛作，必有關涉；章无羡句，必有警發。雖其片詞單言，特出諧謔，然亦未嘗不使聽者欣然喜，赧然愧。其于世道人物，天理民彝，有所感發，是真得古詩人諷刺之義者歟？亦其所養，固有異于人歟？使予序之。予非能詩者也，將何以爲之言哉？雖然，余於彦章之詩，亦不能無所感焉。國風、雅、頌大抵皆古之樂章，固必以音節爲之主。而詩，本性情者也。夫中人之性情，不能不有所偏，隨其所偏，徇其所至，則溢而爲聲音，發而爲言笑，亦各有自得之玅焉。是豈可以人力强同哉？漢、魏而下，詩之合作，具盛于唐。然凡稱名家文章，雖有淺深高下，不可一㮣論，而未有不本于性情。掩卷讀之，使人自辨，未有不得其人之彷彿者。此不可强同之論也。以是知學詩者，固當以涵養性情爲本，而不當專求工于詞也。而近年以來，江湖作者往往托以音節之似，必求工于詞，而不本于性情。譬之刻木爲人，衣之寶玉，面目機發，似則似矣，被服瑰奇，美則美矣，然求其神情色態出于天然自得之妙者，終莫知其所在也。又且專掇取古人一二勝處，藻繪織組，録而讀之，動心駭目，又如八珍之饌，五侯之鯖，幾使下（筋）〔筯〕無可揀擇。後生晚進，慕而効之，如恐不及，直謂太羮玄酒爲澹泊，清廟明堂爲樸斵，又詩道之一變也。嗟夫！抵掌談笑似孫叔敖，果豈孫叔敖哉？亦强爲之調耳。彦章之於詩，規矩音節，盡出唐人而不拘拘焉。擬規以爲圓，摹矩以畫方，而自得之玅固在言外，此余之所深愛也。故書之卷末而歸之彦章，將以吾言爲然乎？不然乎？彦章有經濟，能自守，觀其詩可見矣。洪武二年己酉，廬陵羅大己伯剛序。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
仑山堂壬戌诗历 秋帆诗集 黄雪山房诗选 凤啸轩诗集 采霞集 霜叶吟一卷一苇集一卷 燕友楼集 雪斋诗稿 章江集二卷濯缨集一卷 京华集 东浦诗钞 真定集三卷首一卷 真定集 又来馆诗集 渔山园诗集 匠门书屋文集 张大受诗选 怀葛堂文集 怀葛堂文集 怀葛堂文集 笑读轩诗稿 观文堂诗钞賸稿 甓湖草堂集 白石山房文稿 白石山房集 白石山房文稿 白石山房文稿 天香阁集 李介立诗钞 李介立诗稿 蒙春园集 蒙春园集 十二砚斋诗集 莱园诗集三卷文稿三卷 莱园诗文稿不分卷诗余不分卷二怀堂诗草不分卷 赏奇轩集 刘岸先诗选 鸿迹猿声集 楚游纪事 征车草 鹪寄堂诗 游梁草 屠逵诗 摇房诗 东郊草堂集钞 东郊草堂集 黄志伊诗 野耕集一卷节烈诗一卷黄山纪游诗一卷 圃轩诗草 贮月轩诗 焚余文稿 思可堂诗集 敦好堂诗集 天香阁文集八卷诗集十卷词集六卷 存斋集 渔庄吟稿 一山存集八卷二集九卷三集十二卷别集六卷文集十四卷 浪淘集诗钞 柯斋选稿 不碍云山楼诗稿十卷词稿二卷文稿十二卷
