靜思集
| 书名 | 《靜思集》 |
| 书名 | 静思集 |
| 作者 | 郭鈺 |
| 版本 | 舊抄本 |
| 分类 | 集部>別集類 |
| 下落 | 皕宋樓藏書志 |
| 内容 | 元吉水郭鈺彦章撰 桂林郭君彦章，自其先世林磵先生得紫陽朱子之學於静春劉公，子孫世傳以爲家法。後來若西牕先生、湜溪先生時，能沈潛精敏，深有造（諸）〔詣〕，其所自得先儒之議，多所發明，彦章（因）〔固〕守其家法者也。經亂以來，遇事感觸，情之所至，勃鬱于中，不能自已，則輙形之歌詠。或登高而嘯，或臨流而歎，扣壺擊節，慷慨激揚，商歌之聲，隱隱動林壑。聞者知其爲玅也，録成篇帙，間以示予。予愛其題无泛作，必有關涉；章无羡句，必有警發。雖其片詞單言，特出諧謔，然亦未嘗不使聽者欣然喜，赧然愧。其于世道人物，天理民彝，有所感發，是真得古詩人諷刺之義者歟？亦其所養，固有異于人歟？使予序之。予非能詩者也，將何以爲之言哉？雖然，余於彦章之詩，亦不能無所感焉。國風、雅、頌大抵皆古之樂章，固必以音節爲之主。而詩，本性情者也。夫中人之性情，不能不有所偏，隨其所偏，徇其所至，則溢而爲聲音，發而爲言笑，亦各有自得之玅焉。是豈可以人力强同哉？漢、魏而下，詩之合作，具盛于唐。然凡稱名家文章，雖有淺深高下，不可一㮣論，而未有不本于性情。掩卷讀之，使人自辨，未有不得其人之彷彿者。此不可强同之論也。以是知學詩者，固當以涵養性情爲本，而不當專求工于詞也。而近年以來，江湖作者往往托以音節之似，必求工于詞，而不本于性情。譬之刻木爲人，衣之寶玉，面目機發，似則似矣，被服瑰奇，美則美矣，然求其神情色態出于天然自得之妙者，終莫知其所在也。又且專掇取古人一二勝處，藻繪織組，録而讀之，動心駭目，又如八珍之饌，五侯之鯖，幾使下（筋）〔筯〕無可揀擇。後生晚進，慕而効之，如恐不及，直謂太羮玄酒爲澹泊，清廟明堂爲樸斵，又詩道之一變也。嗟夫！抵掌談笑似孫叔敖，果豈孫叔敖哉？亦强爲之調耳。彦章之於詩，規矩音節，盡出唐人而不拘拘焉。擬規以爲圓，摹矩以畫方，而自得之玅固在言外，此余之所深愛也。故書之卷末而歸之彦章，將以吾言爲然乎？不然乎？彦章有經濟，能自守，觀其詩可見矣。洪武二年己酉，廬陵羅大己伯剛序。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
大方廣圓覺修多羅了義經二卷 印人傳三卷 藏教至言三卷 文選六十卷 結一廬書目四卷宋元本書目一卷 懺摩錄一卷 ［順治］河南通志五十卷 大清一統志四百二十四卷 目耕齋讀本不分卷目耕齋二刻不分卷目耕齋小題不分卷 一江風傳奇十八出 摘鈔禁煙條約暨往來照會 九數存古九卷 新書十卷 且園賡唱集三卷 坤皋鐵筆 焦氏遺書 貫吾齋縮本九通全書九種 太平寰宇記二百卷目錄二卷 藝芸書舍宋元本書目 續碑傳集八十六卷 樊山政書二十卷 春秋左傳集解三十卷 御纂醫宗金鑑九十卷首一卷 婆羅島志阿達曼群島志附新志 竹虛小題鈔不分卷 環天室古近體詩類選五卷後集一卷 印度剳記二卷 如諫果室叢刻 光緒財政通纂五十四卷 荒政叢書十卷附錄二卷 蘭臺軌範八卷 杜詩選讀六卷 拾雅二十卷 鑑史提綱四卷 南宋書六十八卷 滇軺紀程一卷 嘯餘譜十一卷 楹聯叢話十二卷續話四卷 牧令書輯要十卷 繡墨軒詩稿 禮記訓纂四十九卷 隨心詩話二卷 島孫集鈔十二卷 外國地理教科書三卷 大華嚴經略策一卷 四庫全書總目提要二百卷 集益齋稿四卷首一卷末一卷 杜工部集二十卷 心學宗四卷 安定書院小課二集 讀大學記一卷讀中庸記一卷 繹史一百六十卷世系圖一卷年表一卷 鐵華館叢書 春秋朔閏至日考三卷 [嘉慶]介休縣志十四卷 痧症指微不分卷 元史藝文志四卷 飲冰室文集十六卷補遺二卷 古硯香齋遺詩四卷 拙政園詩集二卷
