桂隱詩集劉詵_桂隐诗集pdf_

桂隱詩集

书名	《桂隱詩集》
书名	桂隐诗集
作者	劉詵
版本	舊抄本
分类	集部>別集類
下落	皕宋樓藏書志
内容	元諡文敏桂隱劉詵著，賜進士門人羅如箎、顔成子編刊虞集序曰：昔者廬陵歐陽公秉粹美之質，生熙洽之朝，涵淳茹和，作爲文章，上接孟、韓，發揮一代之盛，英華醲郁，前後千百年人，與世相期，未有如此者也。蘇子瞻以不世之才起於西蜀，英邁雄偉，亦前世之所未有。南豐曾子固博攷經傳，知道脩己，伊洛之學未顯于世，而道説古今，反覆世變，不失其正，亦孰能及之哉？然蘇氏之於歐公也，則曰：『我老歸休，付子斯文，雖無以報，不辱其門。』子固之言曰：『今未知公之難遇也，後千百世思欲見公而不可得，然後知公之難遇也。』然則二君子之所以心悦誠服於公者，返而觀其所存，至於歐公，則闇然無迹，淵然有容，挹之而無盡者乎？三公之迹熄，而宋亦南渡矣。乾、淳之間，東南之文相望而起者，何啻十數？若益公之温雅，近出於廬陵、永嘉諸賢；若季宣之奇博，而有得於經；正則之明麗，而不失其正。彼功利之説，馳騁縱横其間者，其鋒亦末易嬰也。文運隨時而中興，㮣可見焉。然余竊觀之，朱子繼先聖之絶學，成諸儒之遺言，固不以一藝而成名，而義精理明，德盛仁熟，出諸其口者，無所（釋）〔擇〕而無不當。本治而末修，領挈而裔委，所謂立德立言者，其此之謂乎？學者出乎其後，知所從事，而有得焉，則蘇、曾二子望歐公而不可見者，豈不安然有拱足之地，超然有造極之時乎？而宋之末年，説理者鄙薄文辭之喪志，而經學、文藝判爲專門，士風頽敝於科舉之業，豈無豪傑之出，其能不浸淫汩没於其間，而馳騁凌厲以自表者，已爲難得，而宋遂亡矣。中州隔絶，困於戎馬，會聲氣習，多有得於蘇氏之遺，其爲文亦曼衍而浩博矣。國朝廣大，曠古未有，起而乘其雄渾之氣以爲文者，則有姚文公，其人、其爲言不盡同於古人，而伉健雄偉，何可及也？繼而作者，豈不瞠然其後矣乎？當是時，南方新附，江鄉之間，逢掖搢紳之士，以其抱負之非常，幽遠而未見知，則折其奇傑之氣，以爲高深危險之語，視靡靡混混則有間矣。然不平之鳴，能不感憤於學者乎？而一二十年，向之聞風而倣俲，亦漸休息。延祐科舉之興，表表應時而出者，豈乏其人？然亦循習成弊，至於驟廢驟復者，則亦有以致之者然與。於是執筆者膚淺則無所明於理，蹇澀則無所昌其辭，徇流俗者不知去其陳腐，彊自高者惟傍竊於異端。斯文斯道，所以可爲長太息者，嘗在於此也。往年集承乏禁林，陪諸公奉詔讀進士之策，於南士得劉性粹衷而奏之，嘗與論及此事。後十年，而遇集於雲峰下。又嘗（反）〔及〕之，而思見乎有以相發者。又後二年，以書來告曰：『我鄉先生劉桂隱氏有學有行，文章追古作者，而年亦七十有四矣。屹然山林，其書滿家，而遠方無盡知之者，因以得先生之書焉。』集執書而歎曰：『余知之舊矣，而未獲與之游也。』先生之言曰：『弱冠時猶及接故宋之遺老，既内附，猶用力於已廢不用之賤論，視儕輩無己及者。國家以進士取人，未能忘情於斯世，乃益究乎名物度數之節，註牋訓釋之辭，以從當時之所爲，而志大言高，不爲有司察識。又十年，迺爲古學，而用意於歐陽子焉。四方之求文者，隨而應之，不知其沛然而無窮也。』此雖先生之謙詞，要其大㮣不我欺也。嗟夫！以文應時者雖有吉，今所取以爲文者，古今無有異也。以高才博識，專業而肆志，求諸昔之人者五六十年，其應於今者合否不足論也。吾故曰山林之日長，得以極其力之所至，學問之志專，則有以達其智之所及，其背於塗轍之正者耶？有所不爲，知其可以傳諸方來者，則言之而無隱。論古今成敗，無以蹈襲，而出人意表，觀乎瀧岡之麓，青原之波，不亦善於達本而遡源者乎？集故極道夫歐陽子之未易知，而善乎先生之有以知之，而輒及於余之所欲求知於歐陽子者，而著之篇也。先生之文凡若干卷，詩若干卷，已刻雜著、記、序、銘、説等等若干卷，方將刻焉。而先生耳聰目明，心識精敏，出其所新得以爲言者，猶未有止也。集小於先生四歲，相望不遠，安敢以齒髮之不足，而自棄於先生乎？姑書此附諸篇末，使觀先生之文者，或有取於區區之言，而有所感發也夫。歐陽玄序曰：廬陵劉桂隱先生以文集寄余京師。余爲之言曰：『士生數千載後，言性命道德如面質古人，言成敗是非如目擊古事，其間命意脩詞，則欲求古人之所未道，而又欲不背馳古人其事，可謂難矣。』或曰：『難可但已乎？』曰：『不然。有一定之法，而蔑一定之用者，聖人之於規矩也；有無窮之言，而懷無窮之巧者，造物之於文章也。是故巧能爲文章，不能爲規矩，偭故常而爲規矩者，狂之於巧者也；法能爲規矩，不能爲文章，守故常而爲文章者，狷之於法者也。今余讀劉先生之文，温柔敦厚，歐也；明辨雄雋，蘇也。至論其玅，初豈相師也哉？又豈不相師也哉？』或曰：『妙可聞乎？』曰：『妙可意悟耳。試從先生求之，有不可得傳以言者矣，而況余乎？雖然，余所謂規矩蔑一定之用，文章懷無窮之巧者，庶乎近之。』先生文傳世可必，尤長於詩，詩五言、古體短篇尤佳。因書以爲之序。至正七年七月日。先生平生詩文流落過半，少年所作，多經諸老評泊，以爲高逼古人，今皆不復序於前者，謂其不待序也，觀者必自能識之。文見陸續刊行，今先梓其詩十四卷。至正元年春仲日，進士門人羅如箎宗仲謹識。曾孫三德跋嘉靖癸亥二十世孫方興跋族孫永炘跋
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