類證增注傷寒百問歌
| 书名 | 《類證增注傷寒百問歌》 |
| 书名 | 类证增注伤寒百问歌 |
| 作者 | 錢聞禮 |
| 版本 | 影元抄本 |
| 分类 | 子部>醫家類 |
| 下落 | 皕宋樓藏書志 |
| 内容 | 宋建寧府通守錢聞禮撰 雜病有治法，傷寒無定方，蓋以其傳變於俄頃，非他疾比也。精是技者，曠千載，惟張長沙一人。孫真人著《千金》，探（頤）〔賾〕鉤微，亦特於仲景法推廣之耳。宋宣和間，朱朝奉肱進《活人書》，及歸中途，猶有餘論，以是見盡美盡善爲難也。雖然，業醫者心誠求之，亦思過半矣。神聖工巧，則存乎其人。湯氏、錢公，又作《解惑論》、《百問歌》，彙析條分。使用藥者，如執兵捕寇，明指其巢穴掃清之數，君子之用心仁矣。蓋朱公乃長沙太守之忠臣，錢倅又朱朝奉之忠臣也。繄人之生，六氣不齊，而七情汩之，苟失其養，則疢生焉。世之醫者，以數君子之心爲心，善用其書，使含靈不至夭枉，同躋壽域，其仁豈不博哉？市肆刊書，節略舛訛，藥方又關繫最重者。曹君仲立目擊斯敝，取而精刻之，惟恐是書誤人之披閲也。迹其存心，又數君子之忠臣矣。可不謂賢乎？仲立，冀人，隨其伯父遊宦江南，撫其弟而教之，不翅猶己子，以慰其伯父地下之靈。此尤人之所難能，蓋薰陶唐氏之遺風，其所漸深矣。不賢而能如是乎？予故樂書之，且以敦薄俗。元至大己酉臘月圓日，武夷詹清子子敬序。 《解惑論》之作，非務新奇而沽世譽也，一本於仲景之正經。且仲景之書，昔人以『金匱』名之，其貴重如此。無求子謂孫思邈未能詳仲景之用心，夫如是，豈庸人粗工能窺其髣髴哉？愚因三餘，將傷寒或兩證相近而用藥不同者，或汗下失度而辨證不明者，冷厥熱厥之異宜，陽毒陰毒之異候，其間錯綜互見未易㮣舉，輒修舉而别白之，庶幾洞曉，亦足以見《解惑》之深意焉。乾道癸未中秋日，龍溪隱士湯尹才謹序。 漢張仲景著《治傷寒》一書，極爲詳備，議論精審，處方至當。後之醫家據是説以治療，萬不失一。華陀謂此書可以活人，信不謬矣。噫！今之世所庸醫，不究古聖賢所論陰陽虚實治狀，不明脈理，不識病證，以意測度，妄投湯劑，殺人者多。余得此□一儒者潛心醫術，自仲景以下，集諸家之善，表而出之，名曰《解惑論》。俾醫者不失於謬誤，病者不至於横夭。其傷寒治法之要妙，又盡善矣。余惜是書世所未見，故鋟本用廣其傳，此論豈止解惑，乃治傷寒之指南也。淳熙壬寅孟夏望日，韓玉書。 張氏金吾曰：案，《至元嘉禾志》紹興三十年梁克家榜有錢聞禮，未知即著是書者否。前一卷爲《傷寒解惑論》，宋龍溪隱士湯尹才撰。是書《宋史.藝文志》、《文淵閣書目》俱著録，分九十三類，每類括以七言歌訣，以便記誦，注亦頗爲詳核。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
大方廣圓覺經大疏十六卷首一卷 大方廣圓覺修多羅了義經二卷 大方廣圓覺修多羅了義經二卷 金剛般若波羅密經直解一卷般若波羅密多心經直解一卷 大悲懺儀合節一卷 佛說大乘金剛經論一卷 註解鐵鋑錎二卷 最上一乘慧命經一卷 金剛般若波羅蜜經一卷 大明三藏法數五十卷 雲棲法彙二十八種七十四卷 大佛頂首楞嚴經疏解蒙鈔六十卷首一卷 法苑珠林一百卷 雲棲法彙二十八種七十四卷 雲棲法彙二十八種七十四卷 太上感應篇圖說八卷首一卷 太上寶筏圖說八卷首一卷 陰隲文圖證不分卷 太上感應篇註講證案彙編二卷 陰隲文圖證不分卷 太上寶筏圖說八卷 九皇新經註解三卷 太上感應篇圖說八卷 體真山人性命要旨一卷附周子太極圖說註解一卷 道祖眞傳輯要 太上寶筏圖說八卷 周易參同契分章註解三卷 太上寶筏圖說八卷 太上寶筏圖說八卷 悟真篇三註三卷外集一卷 仙佛合宗語錄不分卷 覺世經果報圖證二卷 仙佛合宗語錄不分卷 金蓋心燈八卷 道書試金石一卷入藥鏡注一卷康節邵子詩注一卷呂祖泌園春注一卷 三教一貫九卷辯正一卷 度人寶筏不分卷 玉皇心印妙經真解一卷 度人寶筏不分卷 質神錄一卷續錄一卷 關聖帝君警世寶誥一卷文昌帝君警世寶誥一卷 玄門日誦不分卷 三聖經三卷 道書二十三種 玉皇心印妙經真解一卷 道書十二種 通關文二卷 重刻盤山棲雲王真人語錄一卷 救刦回生四卷 安士全書四種 勤輔壇鸞書二種 歷代仙史八卷 陰隲文圖證不分卷 重鐫清靜經圖註不分卷 覺世經果報圖證二卷 宣講拾遺六卷首一卷 陰隲果報圖注不分卷 古佛應驗明聖經三卷 太上黃庭內景玉經一卷外景玉經三卷 新人眼目不分卷
