聖門事業圖
| 书名 | 《聖門事業圖》 |
| 书名 | 圣门事业图 |
| 作者 | 李元綱 |
| 版本 | 宋刊本 |
| 分类 | 子部>儒家類 |
| 下落 | 皕宋樓藏書志 |
| 内容 | 宋百鍊真隱李元綱撰 欲窺聖人之門牆，所造之道有四焉，曰明，曰習，曰存，曰覺是也。明則知之必當，習則行之必熟。若夫存覺則仁矣，知而能行，是猶適燕而北轅，其所趨雖有遲速之不同，終亦必至而後已。苟終日談燕而駐足，則亦安能至哉！此版築之學所以有行之惟艱之説也。雖然，始條理者，知之事也。有知之士，則必知之明，擇之精。苟未知而力行，是猶適燕而南轅，縱復疾馳，心幽并而足吴越，未見其能至也。此《大學》之道必以致知爲先焉。予留心道學幾三十載，食息研究不忘，粗亦知所趨向矣。於是列爲十圖，共成一編，以示同志，蓋欲咸知聖門事業之所在，而不失其所趨向也。因目曰《聖門事業》。儻知之有所未盡，幸無惜告教之。乾道庚寅，百鍊真隱李元綱國紀序。 孟子曰：『仁，人心也，』則仁之爲言，得其本心而已。心之本體，見於喜怒哀樂未發之前，寂然不動，敬以直内，與天地相似，與鬼神爲一，無一息不存，無一物不該，如衡之平，不加以物，如鑑之明，不蔽以垢。初無過與不及，所取準則以爲中者，本心而已，由是而出，無有不合，故謂之和。學者於喜怒哀樂未發之前反求吾心，則知與天地萬物本同一體。何以騐之？今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。乍見之時，其心怵惕者，由物之體傷於彼，而吾之心感痛於此，則仁之體顯矣。自此而親親，自此而仁民，自此而愛物，皆其本心隨物而見者然也。惟其梏於蕞然之形體，常有私意小智撓乎其閒，所發遂至於出入不齊而不中節。天之所以降衷，民之所以受天地之中者，失而不守。吁！可憐哉！此子思所以有謹獨之説也。蓋謹獨者，所以執中也。亦聞前修之論謹獨乎？獨非交物之時，有動於中，其違未遠也，雖非視聽所及，而其幾固已瞭然心目之閒矣。其爲顯見孰甚焉？雖欲自蔽，吾誰欺？欺天乎？方其喜怒哀樂發而未遠，意必固我微見其端，安危存亡之機繫焉。要當覺之於始萌，復之於未遠，措心積慮，常務執中，戒謹恐懼，惟恐失之逮，其察乎人倫，明乎庶物，庸言之信，庸行之謹，自然發而中節也，感而遂通也，義以方外也，莫非順性命之理也。自此而不息焉，則上天之載，無聲無臭，可以循致矣。嗚呼！此道甚明，學者昧焉。終日營營而不知有是道，窮人欲而滅天理，無足怪也。殊不知古之君子，莫不於喜怒哀樂未發之前以養中，於喜怒哀樂始發之際以執中，然後發必中節，動無不和六經之説、《語》、《孟》之言，皆所以明斯道也。所學未嘗不在於是，所行亦未嘗不在於是，亦未有捨是能至聖賢者也。予恐後學未知此道，故作圖以示之，集説以明之。有志之士，幸無怠焉。乾道癸巳仲秋旦日，錢塘李元綱識。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
改元考同一卷 文選六十卷 懺花盦叢書三十種 思忠録不分卷 圖畫精意識（強恕齋圖畫精意識）一卷 增補重訂千家詩注解二卷 歸詩考異一卷 聲律小記一卷 儀禮韵言（檀氏儀禮韻言）二卷 濟南先生師友談記一卷 託素齋詩集四卷文集六卷附行述一卷 五經算術二卷 晦堂詩鈔五卷 筆史一卷 隨隱漫錄五卷 眉公祕笈節錄一卷 地理祕竅一卷 樂毅論考不分卷 長物志十二卷 地緯二卷 別國洞冥記 太平府總一卷 容安齋文集不分卷 鵠灣文草三卷 讀書堂綵衣全集四十六卷 黃石公三畧一卷 壽世青編二卷 湖山集十卷補遺一卷附録一卷 道光元年辛巳恩科浙江鄉試硃卷一卷 〔乾道〕四明圖經十二卷 校正元聖武親征錄一卷 憩園詩集不分卷 書憲一卷 南華經直解四卷 義跡山房詩稿不分卷 江上玲壠集一卷 戰國策纂四卷 鄉黨文擇雅正編不分卷 讀左日鈔十二卷補二卷 雲臺編三卷 傅夢求集一卷 興復哈密記一卷 虹橋草堂未定稿不分卷 鍼灸大成十卷 愛國歌 禹貢揭要一卷 外書十卷 賭錢鬼嘆五更一卷 左鑒十卷附錄一卷 詞集不分卷 一祝壽一枝 光緒二十年甲午科江南鄉試硃卷一卷 雲齋廣錄 郡國縣道記一卷 華陽集四十卷 調運齋集不分卷 操風瑣錄四卷 渝吟一卷續渝吟一卷 詩經集解二十卷 [康熙]密縣志六卷
