聖門事業圖
| 书名 | 《聖門事業圖》 |
| 书名 | 圣门事业图 |
| 作者 | 李元綱 |
| 版本 | 宋刊本 |
| 分类 | 子部>儒家類 |
| 下落 | 皕宋樓藏書志 |
| 内容 | 宋百鍊真隱李元綱撰 欲窺聖人之門牆，所造之道有四焉，曰明，曰習，曰存，曰覺是也。明則知之必當，習則行之必熟。若夫存覺則仁矣，知而能行，是猶適燕而北轅，其所趨雖有遲速之不同，終亦必至而後已。苟終日談燕而駐足，則亦安能至哉！此版築之學所以有行之惟艱之説也。雖然，始條理者，知之事也。有知之士，則必知之明，擇之精。苟未知而力行，是猶適燕而南轅，縱復疾馳，心幽并而足吴越，未見其能至也。此《大學》之道必以致知爲先焉。予留心道學幾三十載，食息研究不忘，粗亦知所趨向矣。於是列爲十圖，共成一編，以示同志，蓋欲咸知聖門事業之所在，而不失其所趨向也。因目曰《聖門事業》。儻知之有所未盡，幸無惜告教之。乾道庚寅，百鍊真隱李元綱國紀序。 孟子曰：『仁，人心也，』則仁之爲言，得其本心而已。心之本體，見於喜怒哀樂未發之前，寂然不動，敬以直内，與天地相似，與鬼神爲一，無一息不存，無一物不該，如衡之平，不加以物，如鑑之明，不蔽以垢。初無過與不及，所取準則以爲中者，本心而已，由是而出，無有不合，故謂之和。學者於喜怒哀樂未發之前反求吾心，則知與天地萬物本同一體。何以騐之？今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。乍見之時，其心怵惕者，由物之體傷於彼，而吾之心感痛於此，則仁之體顯矣。自此而親親，自此而仁民，自此而愛物，皆其本心隨物而見者然也。惟其梏於蕞然之形體，常有私意小智撓乎其閒，所發遂至於出入不齊而不中節。天之所以降衷，民之所以受天地之中者，失而不守。吁！可憐哉！此子思所以有謹獨之説也。蓋謹獨者，所以執中也。亦聞前修之論謹獨乎？獨非交物之時，有動於中，其違未遠也，雖非視聽所及，而其幾固已瞭然心目之閒矣。其爲顯見孰甚焉？雖欲自蔽，吾誰欺？欺天乎？方其喜怒哀樂發而未遠，意必固我微見其端，安危存亡之機繫焉。要當覺之於始萌，復之於未遠，措心積慮，常務執中，戒謹恐懼，惟恐失之逮，其察乎人倫，明乎庶物，庸言之信，庸行之謹，自然發而中節也，感而遂通也，義以方外也，莫非順性命之理也。自此而不息焉，則上天之載，無聲無臭，可以循致矣。嗚呼！此道甚明，學者昧焉。終日營營而不知有是道，窮人欲而滅天理，無足怪也。殊不知古之君子，莫不於喜怒哀樂未發之前以養中，於喜怒哀樂始發之際以執中，然後發必中節，動無不和六經之説、《語》、《孟》之言，皆所以明斯道也。所學未嘗不在於是，所行亦未嘗不在於是，亦未有捨是能至聖賢者也。予恐後學未知此道，故作圖以示之，集説以明之。有志之士，幸無怠焉。乾道癸巳仲秋旦日，錢塘李元綱識。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
文字學發凡：3卷，首1卷 師二明齋遺稿:1卷 傷寒微旨論：2卷 春秋繁露：十七卷 兩漢刊誤補遺：十卷 繪圖增像西遊記：一百回 林和靖先生詩集：四卷 神器譜：1卷 兩淮鹽法撰要：2卷 西康:[民國]:10章 倭寇暴行錄:6章 詩韻合璧：五卷 匪石先生文集:2卷 大佛頂首楞嚴經：10卷 雙官誥：1卷 石刻名彙第一編誌銘類:14卷 補遺 1卷 續補 1卷 附中外藏石處一覽 誌銘類異名錄 毅侯輯譯書目 陸墨盦金石叢書目 司馬法：3卷，逸文1卷 田雞炮圖說 金山縣志：30卷，卷首1卷 道學指南：7章 證諦山人雜志：12卷 相宗八要：8卷 川路風潮記:不分卷 石林詩話:1卷 綠雪館詩鈔：1卷 考信錄：三十六卷 查東山先生年譜 愙齋集古錄：附釋文剩稿 史記:130卷 綺樓重夢 佛說摩達國王經：1卷 太藪外史：1卷 宋元書式 張龍湖先生文集:15卷` 譚輅：一卷 複社姓氏錄:一卷 五種遺規 杼山集:10卷 中華教育文化基金董事會第八次報告 幔亭集：十五卷 唐昌攀轅集：2卷 春秋經傳：五十卷 成唯識論述記：60卷 五星紀要:1卷 魯詩遺說考:六卷 故夫人吳氏墓誌 如皋白蒲鄭氏族譜:[江蘇如臯]:14卷,卷首不分卷,卷末不分卷 燕山外史:2卷 佛制比丘六物圖：一卷 勞資爭議調解及仲裁法 公忠魂語 五子近思錄發明:14卷 文選：60卷 章氏遺書 歐陽文集：五十卷，盧陵歐陽文忠公年譜 度支部通阜司奏案輯要：6卷 班馬異同：35卷 續修浦城縣誌:[光緒]:42卷,首1卷 皮日休文集：10卷 鳳池園集
每日一字一词
