聖門事業圖
| 书名 | 《聖門事業圖》 |
| 书名 | 圣门事业图 |
| 作者 | 李元綱 |
| 版本 | 宋刊本 |
| 分类 | 子部>儒家類 |
| 下落 | 皕宋樓藏書志 |
| 内容 | 宋百鍊真隱李元綱撰 欲窺聖人之門牆，所造之道有四焉，曰明，曰習，曰存，曰覺是也。明則知之必當，習則行之必熟。若夫存覺則仁矣，知而能行，是猶適燕而北轅，其所趨雖有遲速之不同，終亦必至而後已。苟終日談燕而駐足，則亦安能至哉！此版築之學所以有行之惟艱之説也。雖然，始條理者，知之事也。有知之士，則必知之明，擇之精。苟未知而力行，是猶適燕而南轅，縱復疾馳，心幽并而足吴越，未見其能至也。此《大學》之道必以致知爲先焉。予留心道學幾三十載，食息研究不忘，粗亦知所趨向矣。於是列爲十圖，共成一編，以示同志，蓋欲咸知聖門事業之所在，而不失其所趨向也。因目曰《聖門事業》。儻知之有所未盡，幸無惜告教之。乾道庚寅，百鍊真隱李元綱國紀序。 孟子曰：『仁，人心也，』則仁之爲言，得其本心而已。心之本體，見於喜怒哀樂未發之前，寂然不動，敬以直内，與天地相似，與鬼神爲一，無一息不存，無一物不該，如衡之平，不加以物，如鑑之明，不蔽以垢。初無過與不及，所取準則以爲中者，本心而已，由是而出，無有不合，故謂之和。學者於喜怒哀樂未發之前反求吾心，則知與天地萬物本同一體。何以騐之？今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。乍見之時，其心怵惕者，由物之體傷於彼，而吾之心感痛於此，則仁之體顯矣。自此而親親，自此而仁民，自此而愛物，皆其本心隨物而見者然也。惟其梏於蕞然之形體，常有私意小智撓乎其閒，所發遂至於出入不齊而不中節。天之所以降衷，民之所以受天地之中者，失而不守。吁！可憐哉！此子思所以有謹獨之説也。蓋謹獨者，所以執中也。亦聞前修之論謹獨乎？獨非交物之時，有動於中，其違未遠也，雖非視聽所及，而其幾固已瞭然心目之閒矣。其爲顯見孰甚焉？雖欲自蔽，吾誰欺？欺天乎？方其喜怒哀樂發而未遠，意必固我微見其端，安危存亡之機繫焉。要當覺之於始萌，復之於未遠，措心積慮，常務執中，戒謹恐懼，惟恐失之逮，其察乎人倫，明乎庶物，庸言之信，庸行之謹，自然發而中節也，感而遂通也，義以方外也，莫非順性命之理也。自此而不息焉，則上天之載，無聲無臭，可以循致矣。嗚呼！此道甚明，學者昧焉。終日營營而不知有是道，窮人欲而滅天理，無足怪也。殊不知古之君子，莫不於喜怒哀樂未發之前以養中，於喜怒哀樂始發之際以執中，然後發必中節，動無不和六經之説、《語》、《孟》之言，皆所以明斯道也。所學未嘗不在於是，所行亦未嘗不在於是，亦未有捨是能至聖賢者也。予恐後學未知此道，故作圖以示之，集説以明之。有志之士，幸無怠焉。乾道癸巳仲秋旦日，錢塘李元綱識。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
清代學者象傳：第一集 漢篆千字文：4卷 毛詩補疏:5卷 增訂刑錢指掌：4卷 妙法蓮華經:1卷 兵鏡:20卷 南華經：4卷 農政全書:60卷 韓非子集解：二十卷 學齋佔畢纂:4卷 京兆眉:1卷 味辛堂詩鈔 太玄經:10卷 家塾事親：5卷 東觀漢記：24卷 趙盼兒風月救風塵:1卷 直積回求：1卷 宋范文正忠宣二公全集：73卷 漢鐃歌釋文箋正 蕙櫋雜記：1卷 彙纂元譜南曲九宮正始 水族加恩簿 論語時習錄:5卷 宋傅光祿集 高書小楷：1卷 一松齋集:8卷 續詩傳鳥名:3卷 庚戍春闈紀事詩:1卷,癸丑瑣闈日記1卷,花間笛譜1卷 明詩紀事：甲籤30卷, 乙籤22卷, 丙籤12卷, 丁籤17卷, 戊籤22卷, 己籤20卷, 庚籤30卷, 辛籤34卷 五百四峯堂詩鈔：25卷 新刊五百家注音辯昌黎先生文集：40卷 佛說樹提伽經（別本）:一卷 石刻鋪敘:2卷,附錄1卷 愚庵雜著：一卷 元朝秘史：10卷，續集2卷 鑑古齋日記：4卷 江鄉漁話：1卷 惲子居文鈔:4卷 閻潛丘先生年譜:[閻若璩] 舊聞證誤：4卷 日涉篇:12卷 華陽長短句：一卷 有正味齋詞集：8卷 稺愔詩鈔：1卷 扁善齋詩選：二卷 詩詞專刊：5卷 墨子斠注補正：2卷 憶蓉室詩草：1卷 古經天象考：十二卷，圖説一卷，釋問一卷 陳本禮離騷精義原稿留真 吳漁山仿方方壺山水卷 [光緒]青浦縣志：30卷，卷末一卷 昨非菴日纂：3集20卷 績溪縣志:[嘉慶]:12卷,首1卷 薇省詞鈔不分卷 清園文稿:10種 隋釋智者大師說灌頂記 琴均調絃：1卷 衝虛至德真經四解：二十卷 蒯緱館十一草：1卷
