春秋集傳
| 书名 | 《春秋集傳》 |
| 书名 | 春秋集传 |
| 作者 | 趙汸 |
| 版本 | 影寫元刊本 |
| 分类 | 經部>春秋類 |
| 下落 | 皕宋樓藏書志 |
| 内容 | 宋張洽集傳 投省進狀朝奉郎直秘閣主管建康府崇禧觀賜緋魚袋張洽照會：洽昨承臨江軍牒，備準省劄，訪聞洽多著成書，有裨治道，可備乙覽。劄下本軍詢訪件目，差人齎紙札謄寫，並繳申尚書省，以憑投進者。伏念洽自幼貧苦，且復早孤，於他藝能無所通曉，遂發憤積思於文學。竊以爲《春秋》之書，聖筆所刊，皆因時君之事，斷以是非之公，示之萬世，而生人之大倫，致治之大法，所賴以不泯者也。嘗從師友傳習講論，凡二百四十二年之事，與漢、唐以來諸儒之議論，莫不考覈研究，會其異同，而參其中否。積年既久，似有得於毫髮之益，過不自度，取其足以發明聖人之意者，附於每事之左，以爲之傳，名曰《春秋集傳》。既又因此書之粗備，復放先師文公《語》、《孟》之書，會其精意，詮次其説，以爲《集註》，而間有一得之愚，則亦自附於諸賢之説之後。雖平生心思，粹在此書，然智識泯耗，學殖弗深，豈敢自謂盡得聖人筆削之大指？至於地理一書，則以封域分合之參差，古今名號之因革，此同彼異，驟改忽更，散在羣書，莫能統會，蓋自誦習之初，已病其然。乃博稽載籍，重加參究，竊規司馬遷十表之模範，述爲一編，以今之郡縣爲經，而緯以上下數千年異同之故，庶幾按圖而考，百世可知。然而私家文籍，所有幾何，郡邑圖志，未閲千一，雖綱條初立，而其間遺闕尚多有之。故凡後來之升降，諸書之所未載，聞見之所未詳，大抵皆仍其舊而已。抵捂舛謬，不敢自保，始蓋期於餘力休暇之時，尚求他書增而備之。而自登仕版，心志專於所職，不復能有所是正。間當甲申待次，庚寅奉祠以來，僅能整次《集註》之書，粗成編次，猶冀未遂首丘之日，凡有一聞一見，悉加刊定，使就條理，未嘗敢以爲成書也。載惟草野愚儒，章句末學，豈應妄有著述？所以犯不韙者，不過因前賢已成之説，略加編剗，統會羣言，掊擊僞辯，以私便觀覽而已，敢圖公朝俯加訪問，稱其有補於治道，給札取將，且欲以上備乙夜之覽？殊命下臨，不勝驚懼，然在疏遠賤士，匿不以聞，祇益爲罪。但惟此書寔未得爲全備，故自聞命之後，雖復益加修潤，而自顧蕪陋，何所取材，踧踖累月，不敢以進。而終以方命爲懼，是以卒忘其冒昧，而徑以上陳。其《春秋集傳》二十六卷、《春秋集註》一十一卷，並《綱領》一卷，《歷代郡縣地理沿革表》二十七卷，並《目録》二卷，已送臨江軍，繕寫裝褙了畢，敢因申發之次，具此申控情愫，欲望朝廷先賜看詳。如其書無所發明，迂濶於事，即乞免行奏御，塵瀆睿覽。若猶採其葑菲，遂以投進，伏乞敷奏前件所陳，冀逃有隱之誅。洽下情無任惶懼俟命之至。須至申聞者。右謹具狀申尚書省，伏候指揮，謹狀。端平二年七月日，朝奉郎直秘閣主管建康府崇禧觀賜緋魚袋張洽狀。 延祐甲寅，季教授捐俸補刊於臨江路學。 路學所刊《集傳》無《綱領》。庭堅延祐甲寅承命校正，遂以此請李廣文併例，方爲全書。諸費皆廣文自爲規畫，不申支，不題助，故事成而人不知。第《集註》、《沿革》未刊，庭堅繼今圖之。百拜謹識。 張氏手跋曰：秀水朱彝尊《經義考》：宋張氏洽《春秋集傳》二十六卷、《春秋歷代郡縣地理沿革表》二十七卷、《目録》二卷並佚，又《春秋集注》十一卷、《綱領》一卷存。今《四庫》書内祇有洽《集注》及《綱領》一卷。此本爲《集傳》二十六卷，内缺第十八、十九、二十、二十三、二十四、二十五、二十六，共七卷，唯外附《綱領》一卷，則與《集注》同，疑當日《集傳》、《集注》本爲一書，自後人專尚《集注》，遂以《綱領》附之以行。書既久佚，竟亦無從是正。洽字元德，清江人，爲朱子門人。嘉定初，成進士，歷官著作佐郎，卒諡文憲。《經義考》又載其曾孫庭堅《集注後序》云：『曾大父文憲公所著《春秋集注》、《集傳》、《地里沿革表》三書，宋端平甲午宣進於朝，付秘閣。後《集注》刊郡庠，景定庚申燬焉。皇元大德庚子，雪崖黄先生慨是書之不傳，而願見者衆，欲鋟梓而未集。辛丑歲，文臺二提舉張思敬、滕（賦）〔斌〕亦求助好事者，僅成三卷。瑞教虞汲、留洪上其事於文臺，轉申憲司（事）。時魯齋副使臧公移文本路總府下學，刊刻《沿革》、《集傳》二書。《集傳》雖成，而主司任事不得其人，遂致章卷倒亂，文字差訛不可讀，屏廢久之，而《沿革》一書亦無復舉行。迨皇慶癸丑，江南諸道行御史臺行移各路，《春秋》用張主一傳。延祐庚寅，詔興科目，而遠方士友講求傳注者頗多。時李廣文萬敵主教此邦，俾庭堅赴學校正補刊，於是《集傳》始爲全書，流行四方。』則此書在元時亦止兩刊。此刻字書端謹，篇次詳慎，其爲在後校正補刊之本無疑。且古人著書，綱目多在卷末，此傳因當時本與《集注》並刻，故得附於卷終，不必以延祐以後重刊《集注》而疑其有《綱領》也。至其書大致於三傳之外，兼採啖氏助《春秋集傳》、趙氏匡《春秋闡微纂類義統》、陸氏淳《集注春秋》、孫氏復《春秋尊王發微》、劉氏敞《春秋傳》、蘇氏軾《春秋集解》、胡氏安國《春秋傳解》、程子頤《春秋傳》、《春秋權衡》、《春秋意林》、孫氏覺《春秋經解》，集數十家説而折其衷，議論平允，非後世鑿空者可比。自永樂中，《大全》之説行，而習科舉者專守一家之言，遂棄而不問，此可嘅也。其《沿革表》今不傳，竟無從識崖畧矣。道光甲午，烏程張鑑跋。 |
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