春秋集傳趙汸_春秋集传pdf_

春秋集傳

书名	《春秋集傳》
书名	春秋集传
作者	趙汸
版本	影寫元刊本
分类	經部>春秋類
下落	皕宋樓藏書志
内容	宋張洽集傳投省進狀朝奉郎直秘閣主管建康府崇禧觀賜緋魚袋張洽照會：洽昨承臨江軍牒，備準省劄，訪聞洽多著成書，有裨治道，可備乙覽。劄下本軍詢訪件目，差人齎紙札謄寫，並繳申尚書省，以憑投進者。伏念洽自幼貧苦，且復早孤，於他藝能無所通曉，遂發憤積思於文學。竊以爲《春秋》之書，聖筆所刊，皆因時君之事，斷以是非之公，示之萬世，而生人之大倫，致治之大法，所賴以不泯者也。嘗從師友傳習講論，凡二百四十二年之事，與漢、唐以來諸儒之議論，莫不考覈研究，會其異同，而參其中否。積年既久，似有得於毫髮之益，過不自度，取其足以發明聖人之意者，附於每事之左，以爲之傳，名曰《春秋集傳》。既又因此書之粗備，復放先師文公《語》、《孟》之書，會其精意，詮次其説，以爲《集註》，而間有一得之愚，則亦自附於諸賢之説之後。雖平生心思，粹在此書，然智識泯耗，學殖弗深，豈敢自謂盡得聖人筆削之大指？至於地理一書，則以封域分合之參差，古今名號之因革，此同彼異，驟改忽更，散在羣書，莫能統會，蓋自誦習之初，已病其然。乃博稽載籍，重加參究，竊規司馬遷十表之模範，述爲一編，以今之郡縣爲經，而緯以上下數千年異同之故，庶幾按圖而考，百世可知。然而私家文籍，所有幾何，郡邑圖志，未閲千一，雖綱條初立，而其間遺闕尚多有之。故凡後來之升降，諸書之所未載，聞見之所未詳，大抵皆仍其舊而已。抵捂舛謬，不敢自保，始蓋期於餘力休暇之時，尚求他書增而備之。而自登仕版，心志專於所職，不復能有所是正。間當甲申待次，庚寅奉祠以來，僅能整次《集註》之書，粗成編次，猶冀未遂首丘之日，凡有一聞一見，悉加刊定，使就條理，未嘗敢以爲成書也。載惟草野愚儒，章句末學，豈應妄有著述？所以犯不韙者，不過因前賢已成之説，略加編剗，統會羣言，掊擊僞辯，以私便觀覽而已，敢圖公朝俯加訪問，稱其有補於治道，給札取將，且欲以上備乙夜之覽？殊命下臨，不勝驚懼，然在疏遠賤士，匿不以聞，祇益爲罪。但惟此書寔未得爲全備，故自聞命之後，雖復益加修潤，而自顧蕪陋，何所取材，踧踖累月，不敢以進。而終以方命爲懼，是以卒忘其冒昧，而徑以上陳。其《春秋集傳》二十六卷、《春秋集註》一十一卷，並《綱領》一卷，《歷代郡縣地理沿革表》二十七卷，並《目録》二卷，已送臨江軍，繕寫裝褙了畢，敢因申發之次，具此申控情愫，欲望朝廷先賜看詳。如其書無所發明，迂濶於事，即乞免行奏御，塵瀆睿覽。若猶採其葑菲，遂以投進，伏乞敷奏前件所陳，冀逃有隱之誅。洽下情無任惶懼俟命之至。須至申聞者。右謹具狀申尚書省，伏候指揮，謹狀。端平二年七月日，朝奉郎直秘閣主管建康府崇禧觀賜緋魚袋張洽狀。延祐甲寅，季教授捐俸補刊於臨江路學。路學所刊《集傳》無《綱領》。庭堅延祐甲寅承命校正，遂以此請李廣文併例，方爲全書。諸費皆廣文自爲規畫，不申支，不題助，故事成而人不知。第《集註》、《沿革》未刊，庭堅繼今圖之。百拜謹識。張氏手跋曰：秀水朱彝尊《經義考》：宋張氏洽《春秋集傳》二十六卷、《春秋歷代郡縣地理沿革表》二十七卷、《目録》二卷並佚，又《春秋集注》十一卷、《綱領》一卷存。今《四庫》書内祇有洽《集注》及《綱領》一卷。此本爲《集傳》二十六卷，内缺第十八、十九、二十、二十三、二十四、二十五、二十六，共七卷，唯外附《綱領》一卷，則與《集注》同，疑當日《集傳》、《集注》本爲一書，自後人專尚《集注》，遂以《綱領》附之以行。書既久佚，竟亦無從是正。洽字元德，清江人，爲朱子門人。嘉定初，成進士，歷官著作佐郎，卒諡文憲。《經義考》又載其曾孫庭堅《集注後序》云：『曾大父文憲公所著《春秋集注》、《集傳》、《地里沿革表》三書，宋端平甲午宣進於朝，付秘閣。後《集注》刊郡庠，景定庚申燬焉。皇元大德庚子，雪崖黄先生慨是書之不傳，而願見者衆，欲鋟梓而未集。辛丑歲，文臺二提舉張思敬、滕（賦）〔斌〕亦求助好事者，僅成三卷。瑞教虞汲、留洪上其事於文臺，轉申憲司（事）。時魯齋副使臧公移文本路總府下學，刊刻《沿革》、《集傳》二書。《集傳》雖成，而主司任事不得其人，遂致章卷倒亂，文字差訛不可讀，屏廢久之，而《沿革》一書亦無復舉行。迨皇慶癸丑，江南諸道行御史臺行移各路，《春秋》用張主一傳。延祐庚寅，詔興科目，而遠方士友講求傳注者頗多。時李廣文萬敵主教此邦，俾庭堅赴學校正補刊，於是《集傳》始爲全書，流行四方。』則此書在元時亦止兩刊。此刻字書端謹，篇次詳慎，其爲在後校正補刊之本無疑。且古人著書，綱目多在卷末，此傳因當時本與《集注》並刻，故得附於卷終，不必以延祐以後重刊《集注》而疑其有《綱領》也。至其書大致於三傳之外，兼採啖氏助《春秋集傳》、趙氏匡《春秋闡微纂類義統》、陸氏淳《集注春秋》、孫氏復《春秋尊王發微》、劉氏敞《春秋傳》、蘇氏軾《春秋集解》、胡氏安國《春秋傳解》、程子頤《春秋傳》、《春秋權衡》、《春秋意林》、孫氏覺《春秋經解》，集數十家説而折其衷，議論平允，非後世鑿空者可比。自永樂中，《大全》之説行，而習科舉者專守一家之言，遂棄而不問，此可嘅也。其《沿革表》今不傳，竟無從識崖畧矣。道光甲午，烏程張鑑跋。
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