對床夜語
书名《對床夜語》
书名 对床夜语
作者范晞文
版本大理寺卿陆锡熊家藏本
分类集部>詩文評類
下落四庫全書總目提要
内容 宋范晞文撰。晞文字景文,號藥莊,錢塘人,太學生。咸淳丙寅,同葉李、蕭規等上書劾賈似道。似道文致其泥金飾齋匾事,竄瓊州。元世祖時,程鉅夫薦晞文及趙孟頫於朝。孟頫應詔即出,晞文迄不受職,流寓無錫以終。是編成於景定中,皆論詩之語。其間如論曹植《七哀詩》,但知古者未拘音韻,而不能通古韻之所以然。故轉以魏文帝詩押“橫”字入陽部,阮籍詩押“嗟”字入歌部為疑。論杜甫律詩拗字,謂執以為例則盡成死法。不知唐律雙拗單拗,平仄相救,實有定規,非以意為出入。論古人某句本某句,而於劉灣《云南行》“妻行求死夫,父行求死子”句,不知本漢《華容夫人歌》,亦或不盡得根源。至於議王安石誤以皇甫冉詩為杜詩,其說是矣。而李端《蕪城懷古》詩則誤執《才調集》刪本指為絕句,王維《送邱為下第》詩則誤以為沈佺期作。亦不能無所舛訛,其推重許渾而力排李商隱,尤非公論。然當南宋季年,詩道陵夷之日,獨能排習尚之乖。如曰四靈倡唐詩者也,就而求其工者趙紫芝也。然具眼猶以為未盡者,蓋惜其立志未高,而止於姚、賈也。學者闖其閫奧,辟而廣之,猶懼其失。乃尖纖淺易,萬喙一聲,牢不可破,曰此四靈體也。其植根固,其流波漫,日就衰壞,不復振起,宗之者反所以累之也。又曰:“今之以詩鳴者,不曰四靈,則曰晚唐。文章與時高下,晚唐為何時耶?”其所見實在江湖諸人上。故沿波討源,頗能探索漢、魏、六朝、唐人舊法,於詩學多所發明云。
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