四六法海
书名《四六法海》
书名 四六法海
作者王志堅
版本内府藏本
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下落四庫全書總目提要
内容 明王志堅編。志堅有《讀史商語》,已著錄。秦、漢以來,自李斯《諫逐客書》始點綴華詞,自鄒陽《獄中上梁王書》始疊陳故事,是駢體之漸萌也。符命之作則《封禪書》、《典引》,問對之文,則《答賓戲》、《客難》,骎骎乎,偶句漸多。沿及晉、宋,格律遂成,流迨齊、梁,體裁大判,由質實而趨麗藻,莫知其然而然。然實皆源出古文,承流遞變。猶四言之詩至漢而為五言,至“六朝”而有對句,至唐而遂為近體。面目各別,神理不殊,其原本風雅則一也,厥后輾轉相沿,逐其末而忘其本。故周武帝病其浮靡,隋李諤論其佻巧,唐韓愈亦龂龂有古文、時文之辨。降而愈壞,一濫於宋人之啟劄,再濫於明人之表判,剿襲皮毛,轉相販鬻;或涂飾而掩情,或堆砌而傷氣;或雕鏤纖巧而傷雅。四六遂為作者所詬厲。宋姚鉉撰《唐文粹》,至盡黜儷偶,宋祁修《新唐書》,至全刪詔令;而明之季年,豫章之攻云間者,亦以沿溯六朝相詆,豈非作四六者,不知與古體同源、愈趨愈下,有以啟議者之口乎!志堅此編所錄,下迄於元,而能上溯於魏、晉,如敕則托始宋武帝,冊文則托始宋公《九錫文》,表則托始陸機、桓溫、謝靈運,書則托始於魏文帝、應玚、應璩、陸景、薛綜、阮籍、呂安、陸云、習鑿齒,序則托始陸機,論則托始謝靈運。大抵皆變體之初,儷語散文相兼而用,其齊、梁以至唐人,亦多取不甚拘對偶者。俾讀者知四六之文,運意遣詞,與古文不異,於茲體深為有功。至於每篇之末,或箋注其本事,或考證其異同,或臚列其始末,亦皆元元本本,語有實徵,非明代選本所可及。據其凡例,雖為舉業而作,實則四六之源流正變,具於是編矣,未可以書肆刊本忽之也。
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