王常宗集·
书名《王常宗集·》
书名 王常宗集·
作者王彝
版本江苏巡抚采进本
分类集部>別集類
下落四庫全書總目提要
内容 明王彝撰。彝字常宗,其先蜀人,本姓陳氏。父仕元為昆山教授,遂遷嘉定。洪武初,以布衣召修《元史》,賜金幣遣還。尋選入翰林,以母老乞歸養,自號媯蜼子。后以魏觀上梁文事,與高啟并誅。《明史·文苑傳》附載《趙塤傳》中。其集本名《三近齋稿》,弘治中都穆編為文三卷、詩一卷。劉廷璋、浦杲又輯《補遺》一卷。今世所傳鈔本,又有《續補遺》一卷,不知何人所輯。考其體格,與全集相類,似非贗作也。王士禎《香祖筆記》曰:“王徵士集,都少卿元敬編。元敬稱其古文明暢英發。又或以為‘吳中四杰’之一,以常宗代張來儀者。今觀其詩,歌行擬李賀、溫庭筠,墮入惡道,馀體亦不能佳,安能與高、楊相頡頏乎”云云。案彝之學出天臺孟夢恂,夢恂之學出婺州金履祥,本真德秀文章正宗之派。故持論過嚴,或激而至於已甚。集中《文妖》一篇,為楊維楨而作者,曰:“天下所謂妖者,狐而已矣。俄而為女婦,而世之男子惑焉。則見其黛綠朱白,柔曼傾衍之容,無乎不至。雖然,以為人也則非人,以為婦女也則非婦女,而有室家之道焉。此狐之所以妖也。浙之西言文者必曰楊先生。予觀其文,以淫詞譎語裂仁義,反名實,濁亂先圣之道。顧乃柔曼傾衍,黛綠朱白,奄然以自媚。宜乎世之為男子者之惑之也”云云。其言矯枉過直,而詬厲亦復傷雅。雖石介作怪說以詆楊億,不至於是。士禎所云或亦有激而報之乎。然其文大致淳謹。詩亦尚不失風格,雖不足以勝張羽,必以為一無可取,則又太過。《香祖筆記》成於士禎晚年,詆訶過厲,時復有之,固未可據為定論矣。
说明本栏目只提供馆藏线索,不代表本站有影印。
影印 检索其他古籍

本站百万册影印古籍、海量资料;切换到【影印古籍】栏目,或直接从上面的搜索框输入检索即可。

雜劇段數 巡城瑣記一卷 [浙江紹興]峽山何氏六房譜二卷續譜四卷五房宗譜一卷 梅道人遺墨一卷 敬勝堂詩鈔不分卷 杜蘂娘智賞金線池雜劇一卷 讚觀世音菩薩頌一卷 靈棋經二卷 四書集注十九卷 東莊農隱集一卷 瑜伽燄口施食要集一卷 正道居詩一卷 歷代兵制八卷 不自棄齋文集五卷 漱霞閣試帖不分卷 新鐫沈學士評選聖世諸大家名文品節十五卷 希臘哲學史一卷 問經堂印譜 崇川贈別一卷 清河縣繼母大賢一卷 情夢柝四卷二十回 北海道拓殖概觀一卷 冬谿外集二卷續稿一卷 玉嬋附薦二卷 甌江驪唱集三卷 捷録法原旁註十二卷 仙壇花雨一卷 鐵崖文集五卷 古文辭類纂七十五卷 九龍開埠記一卷 南遷錄一卷 權德輿集二卷 慈蔭堂家訓一卷 庸齋先生集二卷 彝齋藝菊譜一卷 濟世神鍼不分卷 古文四象四卷 前誘一卷 周官錄異一卷 惜香樂府十卷 省軒文鈔□□卷 亳州牡丹志一卷 賜餘堂集十卷 王簡齋文法節要一卷 劉隨州文集十卷外集一卷 吳懷久赴告一卷哀啟一卷 端平詩雋四卷 釋名四卷 北遊草一卷 中候擿洛戒 十二先生詩宗集韻二十卷 離魂記一卷 雌木蘭替父從軍一卷 周易禪解十卷 詞二十卷 自怡軒雜著二卷 直木堂詩集七卷 澹如山房詩稿十卷 通飭雜章不分卷(乾隆十八年至同治十一年) 文錄事詩集五卷