古今姓氏書辨證
书名《古今姓氏書辨證》
书名 古今姓氏书辨证
作者鄧名世
版本永乐大典本
分类子部>類書類
下落四庫全書總目提要
内容 宋鄧名世撰。而其子椿裒次之。名世字元亞,臨川人。祖孝甫,見《宋史·隱逸傳》,即原序所稱文昌先生者是也。椿有《書繼》,已著錄。李心傳《系年要錄》稱紹興三年十月,詔撫州進士鄧名世赴行在,以御史劉大中薦也。四年三月乙亥,上此書。時吏部尚書胡松年以其貫穿群書,用心刻苦,遂引對,命為右迪功郎。王應麟《玉海》所載亦同,惟言名世初以草澤得召,上書后始詔賜出身,充史館校勘。《朱子語類》又謂其以趙汝愚薦,以白衣起為著作郎,后忤秦檜勒停。均與心傳所記不同,則未詳孰是耳。《文獻通考》、《宋·藝文志》俱作四十卷,惟《宋會要》作十四卷,《中興書目》作十二卷,殆傳寫之訛。其書長於辨論,大抵以《左傳》、《國語》為主。自《風俗通》以下各采其是者從之,而於《元和姓纂》抉摘獨詳,又以《熙寧姓纂》、《宋百官公卿家譜》二書互為參校,亦往往足補史傳之闕。蓋始於政宣而成於紹興之中年,父子相繼,以就是編,故較他姓氏書特為精核。《朱子語類》謂名世學甚博,姓氏一部,考證甚詳,蓋不虛也。后椿作《書繼》,亦號賅洽,殆承其討論之馀緒乎。宋時紹興有刊本,今已散佚。《永樂大典》散附《千家姓》下,已非舊第。惟考王應麟所引原序,稱始於國姓,馀分四聲,則其體例與《元和姓纂》相同。今亦以韻隸姓,重為編輯,仍厘為四十卷,目錄二卷。其復姓則以首字為主,附見於各韻之后。間有徵引訛謬者,并附著案語,各為糾正焉。
说明本栏目只提供馆藏线索,不代表本站有影印。
影印 检索其他古籍

本站百万册影印古籍、海量资料;切换到【影印古籍】栏目,或直接从上面的搜索框输入检索即可。

醒風流奇傳二十回 新鐫才美巧相逢宛如約十六回 新鐫才美巧相逢宛如約四卷十六回 新鐫才美巧相逢宛如約四卷十六回 繪圖說本銀如意四卷十六回 杏花天四卷十四回 杏花天四卷十四回 新刻濃情秘史二卷十一回 新鐫繡像百煉真海烈婦傳十二回附一卷 草閒堂新編繡像五鳳吟二十回 五鳳吟四卷二十回 五鳳吟四卷二十回 五鳳吟四卷二十回 繡像素梅姐全傳四卷二十回 新編小野催曉夢四卷二十回 夢中緣四卷十五回 夢中緣四卷十五回 夢中緣四卷十五回 夢中緣四卷十五回 繡像夢中五美緣四卷十五回 繡像夢中五美緣四卷十五回 引鳳簫四卷十六回 鳳凰池(新編鳳凰池續四才子書)十六回 鳳凰池(新編鳳凰池續四才子書)十六回 鳳凰池(新編鳳凰池續四才子書)十六回 鳳凰池四卷十六回 鳳凰池四卷十六回 新鐫批評繡像巧聯珠小說十五回 新鐫批評繡像巧聯珠小說十五回 快士傳十六卷 水石緣三十段 水石緣六卷三十段 水石緣六卷三十段 水石緣六卷三十段 水石緣二十九段 繪圖遇仙奇緣六卷三十段 水石緣四卷三十段 水石緣四卷三十段 繡像繪圖奇緣賽桃源四卷三十段 水石緣三十段 好逑傳(義俠好逑傳、英雄俠義風月傳)四卷十八回 好逑傳(義俠好逑傳、英雄俠義風月傳)四卷十八回 好逑傳(義俠好逑傳、英雄俠義風月傳)四卷十八回 好逑傳(義俠好逑傳、英雄俠義風月傳)四卷十八回 好逑傳(義俠好逑傳、英雄俠義風月傳)四卷十八回 好逑傳(義俠好逑傳、英雄俠義風月傳)四卷十八回 好逑傳(義俠好逑傳、英雄俠義風月傳)四卷十八回 好逑傳(義俠好逑傳、英雄俠義風月傳)四卷十八回 好逑傳(義俠好逑傳、英雄俠義風月傳)四卷十八回 好逑傳(義俠好逑傳、英雄俠義風月傳)四卷十八回 好逑傳(義俠好逑傳、英雄俠義風月傳)四卷十八回 好逑傳(義俠好逑傳、英雄俠義風月傳)四卷十八回 繪圖俠義風月傳四卷十八回 繪圖俠義風月傳四卷十八回 繪圖俠義風月傳四卷十八回 天花藏第二才子書十八回 終須夢四卷十八回 株林野史四卷十六卷 株林野史六卷十六回 金石緣全傳八卷二十四回