太乙金鏡式經
| 书名 | 《太乙金鏡式經》 |
| 书名 | 太乙金镜式经 |
| 作者 | 王希明 |
| 版本 | 浙江巡抚采进本 |
| 分类 | 子部>術數類>陰陽五行類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 唐王希明撰。希明不詳其里貫。開元時以方技為內供奉，待詔翰林。是書乃其奉敕所編，見於《新唐書·藝文志》，故書中多自稱臣。而其間推太乙積年有至宋景祐元年者，則后人已有所增入，非盡希明之舊也。《史記·日者傳》術數七家，太乙家居其一。《史記》天官書中宮天極星，其一明者為太乙常居。而封禪書亳人謬忌奏祠太一方，名天神貴者太一。鄭康成以為北辰神名，又或以為木神，而屈原《九歌》亦稱東皇太乙，則自戰國有此名。《漢志·五行家》有泰壹陰陽二十三卷，當即太乙家之書，然已佚不傳。惟《周易》乾鑿度有太乙行九宮法，而今所傳次序乃特右旋，以乾巽為一九。希明謂太乙知未來，故圣人為之蹉一位，以示先知之義。郭璞則謂地缺東南，故蹉九以填之。樂產又謂太乙之理后王得之以統天下，故蹉一以就乾。其說頗參差，而皆近於附會，故黃宗羲至詆為經緯混淆，行度無稽。蓋術家又有所汨亂矣。核其大旨，乃仿《易》、《歷》而作。其以一為太極，因之生二目，二目生四輔，猶《易》之兩儀四象也。又有計神，與太乙合之為八將，猶《易》之八卦也。其以歲月日時為綱，而以八將為緯，三基五福十精之類為經，亦猶夫《歷》也。其法以八將推其掩迫囚擊關格之類，占內外災福。又推四神所臨分野，占水旱兵喪饑饉疾疫。又推三基五福、大小游二限易卦大運，占古今治亂。術士傳習，其來甚久，故《漢書》已載有陽九、百六之語。《南齊書·高帝紀贊》所引太乙九宮占，自漢高祖五年推至宋禎明元年，幾數百年，而其術遂大顯於世。至希明承詔纂次，參校眾法，益為詳備。觀李燾《續通鑒長編》，稱夏主元昊通蕃漢文字，嘗推太乙金鑒，則其書且行於四裔矣。然其所論徵應，實多錯謬。如東周逢陽九而不及於夏癸、商辛、少昊、帝舜皆以靈神首出，周之成、宣，唐之太宗，其時亦可稱治安，乃謂與秦始皇同逢百六，其說殊不可通。其兇神吉星所會，皆以分野為憑，而割裂牽配，尤為渺茫無據。故宋時劉黻亦嘗議其非。（《宋史·劉黻傳》，黻疏言，傳者謂太一所臨分野則有福、近歲自吳移蜀、信如其說，刊維按堵可也。今五六十州，安全者不能十數，福何在耶？）蓋術數之學如星平壬遁之類，所推止及於一身一時。匹夫之精神志氣，不能與造化相通，故韓蘇箕斗，蠡種龍蛇，亦間為數所操而不能遁，然已為圣人所罕言。至歷代之治忽興亡，則所為克享天心者，實在主德，以為凝承之本。故圣王御世而八荒賓服，九穀順成。時有和甘，物無疵癘，其太和洋溢，自有斂疇錫福之所以然，夫豈演紀尋元之可得而推測？是書所列，乃秦、漢間緯書之遺，禨祥小數之曲說，不衷於正，宜為圣人所必斥。特以其術為三式之一，所傳尚古，其書亦出自唐人，故附著於錄，而詳加辨正，以祛千古之惑焉。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
龍顧山房詩集十二卷 御纂醫宗金鑑九十卷首一卷 遠避塵世一枝 新刊京本校正增廣聯新事備詩學大全三十卷 迎駕記一卷 心齋十種 王邁人稿一卷 孟子通十四卷 王柘湖遺稿二卷 書畫題跋 吷庵隨筆一卷 新刊全相說唱足本仁宗認母傳一卷 [浙江浦江]浦陽仙華鄭氏家譜一卷 [光緒]天鎮縣志四卷首一卷 (公堂本子)新送友 八瓊室金石補正一百三十卷 西山先生眞文忠公讀書記丁集二卷 古越四卷 春秋朔閏異同二卷 西隱文藳（西隱集）十卷附錄一卷 靜泊軒所著書九種 郵票目録一卷 聊聊草一卷 司馬溫公經進稽古錄二十卷 彝齋漫笔一卷 權書止觀十二卷 壬午日曆一卷 醉鄉瑣志一卷 北史一百卷 國學書目提要一卷 孟子趙注十四卷音義二卷 范湖草堂遺稿六卷 讀書後八卷 素問病機氣宜保命集三卷 飲水詞鈔二卷 吳城竹枝詞一卷 時方妙用四卷 廣陵先生文集二十卷拾遺一卷補遺一卷附録一卷 小兒推拿祕旨不分卷 禮記全文備旨十一卷 楊小樓不分卷 雪溪詩五卷 居濟一得八卷 鄭冢古器圖考十二卷 光緒十六年庚寅科國子監學正學錄同年齒錄一卷 黃山谷文集選一卷 春秋左傳（春秋左傳杜林合註）五十卷 蜀碧四卷 皇明貢舉考八卷 東使吟草一卷出塞雜詠一卷 薛生白醫案一卷 孝經一卷孝經三本管窺三卷 風水袪惑一卷 兩浙東路不分卷 瘦吟樓詩草五卷賦草二卷 周詩遺軌十卷 问渡小草一卷 太上洞玄靈寶法燭經一卷 國計疏一卷 八識規矩直解一卷
