太乙金鏡式經
| 书名 | 《太乙金鏡式經》 |
| 书名 | 太乙金镜式经 |
| 作者 | 王希明 |
| 版本 | 浙江巡抚采进本 |
| 分类 | 子部>術數類>陰陽五行類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 唐王希明撰。希明不詳其里貫。開元時以方技為內供奉，待詔翰林。是書乃其奉敕所編，見於《新唐書·藝文志》，故書中多自稱臣。而其間推太乙積年有至宋景祐元年者，則后人已有所增入，非盡希明之舊也。《史記·日者傳》術數七家，太乙家居其一。《史記》天官書中宮天極星，其一明者為太乙常居。而封禪書亳人謬忌奏祠太一方，名天神貴者太一。鄭康成以為北辰神名，又或以為木神，而屈原《九歌》亦稱東皇太乙，則自戰國有此名。《漢志·五行家》有泰壹陰陽二十三卷，當即太乙家之書，然已佚不傳。惟《周易》乾鑿度有太乙行九宮法，而今所傳次序乃特右旋，以乾巽為一九。希明謂太乙知未來，故圣人為之蹉一位，以示先知之義。郭璞則謂地缺東南，故蹉九以填之。樂產又謂太乙之理后王得之以統天下，故蹉一以就乾。其說頗參差，而皆近於附會，故黃宗羲至詆為經緯混淆，行度無稽。蓋術家又有所汨亂矣。核其大旨，乃仿《易》、《歷》而作。其以一為太極，因之生二目，二目生四輔，猶《易》之兩儀四象也。又有計神，與太乙合之為八將，猶《易》之八卦也。其以歲月日時為綱，而以八將為緯，三基五福十精之類為經，亦猶夫《歷》也。其法以八將推其掩迫囚擊關格之類，占內外災福。又推四神所臨分野，占水旱兵喪饑饉疾疫。又推三基五福、大小游二限易卦大運，占古今治亂。術士傳習，其來甚久，故《漢書》已載有陽九、百六之語。《南齊書·高帝紀贊》所引太乙九宮占，自漢高祖五年推至宋禎明元年，幾數百年，而其術遂大顯於世。至希明承詔纂次，參校眾法，益為詳備。觀李燾《續通鑒長編》，稱夏主元昊通蕃漢文字，嘗推太乙金鑒，則其書且行於四裔矣。然其所論徵應，實多錯謬。如東周逢陽九而不及於夏癸、商辛、少昊、帝舜皆以靈神首出，周之成、宣，唐之太宗，其時亦可稱治安，乃謂與秦始皇同逢百六，其說殊不可通。其兇神吉星所會，皆以分野為憑，而割裂牽配，尤為渺茫無據。故宋時劉黻亦嘗議其非。（《宋史·劉黻傳》，黻疏言，傳者謂太一所臨分野則有福、近歲自吳移蜀、信如其說，刊維按堵可也。今五六十州，安全者不能十數，福何在耶？）蓋術數之學如星平壬遁之類，所推止及於一身一時。匹夫之精神志氣，不能與造化相通，故韓蘇箕斗，蠡種龍蛇，亦間為數所操而不能遁，然已為圣人所罕言。至歷代之治忽興亡，則所為克享天心者，實在主德，以為凝承之本。故圣王御世而八荒賓服，九穀順成。時有和甘，物無疵癘，其太和洋溢，自有斂疇錫福之所以然，夫豈演紀尋元之可得而推測？是書所列，乃秦、漢間緯書之遺，禨祥小數之曲說，不衷於正，宜為圣人所必斥。特以其術為三式之一，所傳尚古，其書亦出自唐人，故附著於錄，而詳加辨正，以祛千古之惑焉。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
宋臺秋唱三卷附録一卷 靑霞沈公遺集十六卷 銅政條議一卷 末塲節要十五卷 荷亭集（荷亭辨論八卷荷亭書二卷荷亭集後錄六卷） 新疆後事記一卷 桐城方宗誠先生文稿一卷 上海城自治公所議事會宣統二年議決案簡表 金環寳卷一卷 金剛頂瑜伽理趣般若經一卷 宗藩訓典十二卷 喜洽祥和一卷 詩本音十卷 清芬守祿一卷 唐朝名畫錄一卷 拊掌錄一卷 慧上菩薩問大善權經二卷 竺蔭樓詩鈔不分卷 光緒八年壬午科江南闈墨一卷 重訂同治七年戊辰科會試同年齒錄一卷 竹書紀年二卷 遺山先生文集四十卷附錄一卷 蘇門六君子文粹七十卷 金石紅文六卷 滄溟先生集（滄溟集）三十卷附錄一卷 滇考一卷 〔嘉慶〕儀徵縣續志十卷 浙江省建設廳清理公路資產報告 醉鄉記一卷 雲竹集一卷 游日本學校筆記一卷酌擬學堂辦法一卷 [湖南新田]鄧氏宗譜九卷首一卷 蘇氏演義二卷 [福建建陽]陳氏宗譜不分卷 皇明本紀一卷 大哀經八卷 慧因寺志十二卷附錄一卷 崑崙草一卷 皇明肅皇外史四十六卷 新刻明政統宗三十卷附一卷 學醫隨筆一卷 (新刻)張小姐賣花記一卷 蒲室集十五卷書問一卷疏一卷笑隱和尚住湖州路烏回禪寺語録一卷 桂軒續稿六卷 桂州先生奏議二十卷外集一卷 纂圖互註六子（六子全書、重刊京本纂圖互註標題六子全書） 不得已辯 湖録經籍考六卷 峽源閣遺詩一卷 矩園余墨序跋第二輯一卷補遺一卷自作畫題識一卷 山海經十八卷 梅妃傳一卷 萬卷堂書目不分卷 松巢漫稿三卷附校勘記一卷續記一卷 禮記述注二十八卷 大方廣佛華嚴經八十卷 桑孝子（天顯）旌門錄一卷 說文佚字考四卷 江鄰幾雜志一卷 電學考十一卷
