太乙金鏡式經
| 书名 | 《太乙金鏡式經》 |
| 书名 | 太乙金镜式经 |
| 作者 | 王希明 |
| 版本 | 浙江巡抚采进本 |
| 分类 | 子部>術數類>陰陽五行類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 唐王希明撰。希明不詳其里貫。開元時以方技為內供奉，待詔翰林。是書乃其奉敕所編，見於《新唐書·藝文志》，故書中多自稱臣。而其間推太乙積年有至宋景祐元年者，則后人已有所增入，非盡希明之舊也。《史記·日者傳》術數七家，太乙家居其一。《史記》天官書中宮天極星，其一明者為太乙常居。而封禪書亳人謬忌奏祠太一方，名天神貴者太一。鄭康成以為北辰神名，又或以為木神，而屈原《九歌》亦稱東皇太乙，則自戰國有此名。《漢志·五行家》有泰壹陰陽二十三卷，當即太乙家之書，然已佚不傳。惟《周易》乾鑿度有太乙行九宮法，而今所傳次序乃特右旋，以乾巽為一九。希明謂太乙知未來，故圣人為之蹉一位，以示先知之義。郭璞則謂地缺東南，故蹉九以填之。樂產又謂太乙之理后王得之以統天下，故蹉一以就乾。其說頗參差，而皆近於附會，故黃宗羲至詆為經緯混淆，行度無稽。蓋術家又有所汨亂矣。核其大旨，乃仿《易》、《歷》而作。其以一為太極，因之生二目，二目生四輔，猶《易》之兩儀四象也。又有計神，與太乙合之為八將，猶《易》之八卦也。其以歲月日時為綱，而以八將為緯，三基五福十精之類為經，亦猶夫《歷》也。其法以八將推其掩迫囚擊關格之類，占內外災福。又推四神所臨分野，占水旱兵喪饑饉疾疫。又推三基五福、大小游二限易卦大運，占古今治亂。術士傳習，其來甚久，故《漢書》已載有陽九、百六之語。《南齊書·高帝紀贊》所引太乙九宮占，自漢高祖五年推至宋禎明元年，幾數百年，而其術遂大顯於世。至希明承詔纂次，參校眾法，益為詳備。觀李燾《續通鑒長編》，稱夏主元昊通蕃漢文字，嘗推太乙金鑒，則其書且行於四裔矣。然其所論徵應，實多錯謬。如東周逢陽九而不及於夏癸、商辛、少昊、帝舜皆以靈神首出，周之成、宣，唐之太宗，其時亦可稱治安，乃謂與秦始皇同逢百六，其說殊不可通。其兇神吉星所會，皆以分野為憑，而割裂牽配，尤為渺茫無據。故宋時劉黻亦嘗議其非。（《宋史·劉黻傳》，黻疏言，傳者謂太一所臨分野則有福、近歲自吳移蜀、信如其說，刊維按堵可也。今五六十州，安全者不能十數，福何在耶？）蓋術數之學如星平壬遁之類，所推止及於一身一時。匹夫之精神志氣，不能與造化相通，故韓蘇箕斗，蠡種龍蛇，亦間為數所操而不能遁，然已為圣人所罕言。至歷代之治忽興亡，則所為克享天心者，實在主德，以為凝承之本。故圣王御世而八荒賓服，九穀順成。時有和甘，物無疵癘，其太和洋溢，自有斂疇錫福之所以然，夫豈演紀尋元之可得而推測？是書所列，乃秦、漢間緯書之遺，禨祥小數之曲說，不衷於正，宜為圣人所必斥。特以其術為三式之一，所傳尚古，其書亦出自唐人，故附著於錄，而詳加辨正，以祛千古之惑焉。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
翁文恭公軍機處日記不分卷 萬曆三十二年會試錄一卷 馬東田漫稿六卷 史記正義一百三十卷附史記正義論 竇子紀聞類編四卷 周易注六卷 還讀書齋文集一卷平匪紀畧附記不分卷 螟蟲驅除法一卷 光緒九年癸未科會試硃卷一卷 翰林羅圭峯先生文集十八卷、續集十五卷 丹魁書屋賸稿一卷 王司馬集八卷 [浙江金華]湯塘李氏宗譜□卷 續理窟不分卷 雲南史料叢刊第一輯至十五輯 小草庵詩鈔一卷 蘭雪齋增訂文致八卷 吳興掌故集十七卷 嵊縣一卷 明末詩人函可和尚年譜一卷 秦韜玉詩集一卷 傷寒論淺注六卷 春雨山房曆算集攷五種 意林逸文一卷 易表一卷 洛陽縉紳舊聞記五卷 會稽王衍梅笠舫稾不分卷 〔雍正〕阿迷州志二十四卷 中州集 藝圃傖談四卷 晦齋先生集十三卷附録一卷 君子堂日詢手鏡一卷 江南聞見錄一卷 會心外集二卷 尚友録不分卷 皇明三儒言行要錄 羅李郎大鬧相國寺一卷 石室祕藏詩一卷 鍾溪櫂歌一卷 皇明文準不分卷 芙蓉湖修隄錄八卷 六如居士外集六卷 律法便讀不分卷 文字集畧一卷 朱竹垞先生草稿不分卷 艮齋先生薛常州浪語集三十五卷 [江蘇丹徒]袁氏宗譜二卷 何休注訓論語述一卷 常談四卷 繪圖笑中緣前金如意全傳四卷十八回 姚少師祕書一卷 滬遊記一卷 謎拾二卷 使西日記一卷 湯引總義一卷 海內名公雲翰玉唾新編□卷 商務開篇 孟子十四卷附四書講義合參 默庵遺集八卷 四子丹元三卷
