太乙金鏡式經
| 书名 | 《太乙金鏡式經》 |
| 书名 | 太乙金镜式经 |
| 作者 | 王希明 |
| 版本 | 浙江巡抚采进本 |
| 分类 | 子部>術數類>陰陽五行類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 唐王希明撰。希明不詳其里貫。開元時以方技為內供奉，待詔翰林。是書乃其奉敕所編，見於《新唐書·藝文志》，故書中多自稱臣。而其間推太乙積年有至宋景祐元年者，則后人已有所增入，非盡希明之舊也。《史記·日者傳》術數七家，太乙家居其一。《史記》天官書中宮天極星，其一明者為太乙常居。而封禪書亳人謬忌奏祠太一方，名天神貴者太一。鄭康成以為北辰神名，又或以為木神，而屈原《九歌》亦稱東皇太乙，則自戰國有此名。《漢志·五行家》有泰壹陰陽二十三卷，當即太乙家之書，然已佚不傳。惟《周易》乾鑿度有太乙行九宮法，而今所傳次序乃特右旋，以乾巽為一九。希明謂太乙知未來，故圣人為之蹉一位，以示先知之義。郭璞則謂地缺東南，故蹉九以填之。樂產又謂太乙之理后王得之以統天下，故蹉一以就乾。其說頗參差，而皆近於附會，故黃宗羲至詆為經緯混淆，行度無稽。蓋術家又有所汨亂矣。核其大旨，乃仿《易》、《歷》而作。其以一為太極，因之生二目，二目生四輔，猶《易》之兩儀四象也。又有計神，與太乙合之為八將，猶《易》之八卦也。其以歲月日時為綱，而以八將為緯，三基五福十精之類為經，亦猶夫《歷》也。其法以八將推其掩迫囚擊關格之類，占內外災福。又推四神所臨分野，占水旱兵喪饑饉疾疫。又推三基五福、大小游二限易卦大運，占古今治亂。術士傳習，其來甚久，故《漢書》已載有陽九、百六之語。《南齊書·高帝紀贊》所引太乙九宮占，自漢高祖五年推至宋禎明元年，幾數百年，而其術遂大顯於世。至希明承詔纂次，參校眾法，益為詳備。觀李燾《續通鑒長編》，稱夏主元昊通蕃漢文字，嘗推太乙金鑒，則其書且行於四裔矣。然其所論徵應，實多錯謬。如東周逢陽九而不及於夏癸、商辛、少昊、帝舜皆以靈神首出，周之成、宣，唐之太宗，其時亦可稱治安，乃謂與秦始皇同逢百六，其說殊不可通。其兇神吉星所會，皆以分野為憑，而割裂牽配，尤為渺茫無據。故宋時劉黻亦嘗議其非。（《宋史·劉黻傳》，黻疏言，傳者謂太一所臨分野則有福、近歲自吳移蜀、信如其說，刊維按堵可也。今五六十州，安全者不能十數，福何在耶？）蓋術數之學如星平壬遁之類，所推止及於一身一時。匹夫之精神志氣，不能與造化相通，故韓蘇箕斗，蠡種龍蛇，亦間為數所操而不能遁，然已為圣人所罕言。至歷代之治忽興亡，則所為克享天心者，實在主德，以為凝承之本。故圣王御世而八荒賓服，九穀順成。時有和甘，物無疵癘，其太和洋溢，自有斂疇錫福之所以然，夫豈演紀尋元之可得而推測？是書所列，乃秦、漢間緯書之遺，禨祥小數之曲說，不衷於正，宜為圣人所必斥。特以其術為三式之一，所傳尚古，其書亦出自唐人，故附著於錄，而詳加辨正，以祛千古之惑焉。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
［乾隆］屏山縣志八卷首一卷 新刻來瞿唐先生易註十五卷首一卷末一卷 沙彌律儀要略集解二卷 潘公免災救難寶卷三卷 國朝駢體正宗評本十二卷補編一卷 唐詩三百首註疏六卷 痘科類編釋意三卷 參訂醫學傳心四卷 大瓠山房詩集二卷 忠雅堂評選四六法海八卷 孟子集註十四卷 足餘居詩草二卷 ［同治］新化縣志三十五卷首二卷末一卷 海豐吳氏文存四卷 左文襄公全集七種附二種 經典釋文三十卷附考證三十卷 孟姜女尋夫 新刊黃帝内經靈樞二十四卷 新增時務叢鈔六卷 藝苑名言八卷 大方廣圓覺修多羅了義經二卷 勺園詩鈔三卷續鈔一卷 清淮詞二卷 ［乾隆］杭州府志一百十卷首六卷 婦人集註一卷 二十子全書一百六十九卷 ［同治］黃縣志十四卷首一卷末一卷 傅鶉觚集五卷 字學舉隅不分卷 天官五星四卷 傷寒舌鑑不分卷 冰甌館詞鈔 ［萬曆］肅鎮志四卷 [康熙]朝邑縣後志八卷 李來兩先生詩集 貳臣傳八卷逆臣傳二卷四王傳二卷 御纂朱子全書六十六卷 春暉堂叢書十二種三十七卷 四川文鄉試錄 廣皇輿考二十卷 善思齋文鈔九卷詩鈔七卷 ［康熙］博平縣志五卷 勸學篇二卷 元朝名臣事略十五卷 停雲集 逍遙山萬壽宮志二十二卷 越諺三卷剩語二卷 ［光緒］洪雅縣志十二卷首一卷 循吏傳一卷 楊忠愍公全集四卷 大學一卷 行船免撞章程一卷附一卷 楊忠愍公集四卷附靈驗記 四分比丘尼羯磨法一卷 鋼鑑擇語十卷 香蘇山館古體詩鈔十七卷今體詩十九卷 資治通鑑綱目五十九卷凡例一卷 草木疏校正二卷 雲中集六卷 慈悲道場懺法十卷
