六壬大全
书名《六壬大全》
书名 六壬大全
作者袁祥
版本编修励守谦家藏本
分类子部>術數類>占卜類
下落四庫全書總目提要
内容 不著撰人名氏。卷首題懷慶府推官郭載騋校,蓋明代所刊也。六壬與遁甲、太乙世謂之三式,而六壬其傳尤古。或謂出於黃帝玄女,固屬無稽。要其為術,固非后世方技家所能造,大抵數根於五行,而五行始於水。舉陰以起陽,故稱壬焉。舉成以該生,故用六焉。其有天地盤與神將加臨,雖漸近《奇遁九宮》之式,而由干支而有四課,則亦兩儀四象也。由發用而有三傳,則亦一生三,三生萬物也。以至六十四課,莫不原本羲爻,蓋亦易象之支流,推而衍之者矣。考《國語》伶州鳩對七律以所稱夷則上宮、大呂上宮推之,皆有合於六壬之義,然特以五音十二律定數,未可即指為六壬之源。《吳越春秋》載伍員及范蠡雞鳴、日出、日昳、禺中四課,則時將加乘與龍蛇刑德之用,一如今世所傳。而越絕書載公孫圣亦有今日壬午時加南方之語,其事雖不見經傳,似出依托。然趙煜、袁康皆后漢人,知其法著於漢代也。其書之見於史者,《隋志》二家,《唐志》六家,《宋志》三十家,而焦竑《經籍志》所列多至八十三家,然多散佚不傳。其存者如徐道《符心鏡》,蔣日新《開云觀月歌》、凌福之《畢法賦》及《五變中黃經》,術家奉為蓍蔡。而流傳既久,其說多岐,或專論課體而失之拘,或專主類神而失之粗,或雜取神煞而失之支,又皆不可以為法。是書總集諸家遺文,首載入手法總鈐及貴神、月將、德煞、加臨、喜忌,旁采唐、宋以來諸論,若括《囊云霄賦》、《課經》之類,而緯以心鏡、觀月諸篇,采撮頗為詳備。案《明史·藝文志》有袁祥《六壬大全》三十三卷,名目相同,而卷帙不符,未必即祥所輯。要其博綜簡括,固六壬家之總匯也。惟是六壬所重,莫過於天乙貴神。陰陽順逆為吉兇所自出,如匠者之準繩榘矱。而先天之德起於子,后天之德起於未,以五干德合神取貴,承學之士多未究其源。我圣祖仁皇帝御定《星歷考原》一書,貫串璣衡,權輿圭臬,以訂曹震《圭晝丑夜未》之訛,實足立千古之標準。我皇上御纂《協紀辨方》書,復申暢斯旨。謹案《吳越春秋》所載子胥之占,三月甲戌,時加雞鳴,而以為青龍在酉,是甲日丑為陰貴也。范蠡石室之占,十二月戊寅,時加日出,而亦以為青龍臨酉,功曹為螣蛇,是戊日丑為陽貴也。沿溯古義,皆與圣謨垂示,先后同符。是書所取天乙,尚沿俗例。卷中僅載先天貴人一圖,而不用,未免失之舛錯。又所載十二宮分野,亦多拘牽舊說,未能訂正。今以原本所有,姑仍其舊錄之,而附訂其失如右。
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