皇極經世書
书名《皇極經世書》
书名 皇极经世书
作者邵雍
版本通行本
分类子部>術數類>數學類
下落四庫全書總目提要
内容 宋邵子撰。據晁說之所作《李之才傳》,邵子數學本於之才,之才本於穆修,修本於種放,放本陳摶。蓋其術本自道家而來,當之才初見邵子於百泉,即授以義理、物理性命之學,《皇極經世》蓋即所謂物理之學也。其書以元經會,以會經運,以運經世。起於帝堯甲辰,至后周顯德六年己未,凡興亡治亂之跡,皆以卦象推之。厥后王湜作《易學》,祝泌作《皇極經世解起數訣》,張行成作《皇極經世索隱》,各傳其學。《朱子語錄》嘗謂自《易》以后,無人做得一物如此整齊,包括得盡。又謂康節《易》看了,都看別人的不得。其推之甚至。然《語錄》又謂《易》是卜筮之書,《皇極經世》是推步之書。經世以十二辟卦管十二會,繃定時節,卻就中推吉兇消長,與《易》自不相干。又謂康節自是易外別傳。蔡季通之《數學》亦傳邵氏者也,而其子沈作《洪范皇極》內篇,則曰以數為象則畸零而無用,《太玄》是也。以象為數則多耦而難通,《經世》是也。是朱子師弟於此書亦在然疑之間矣。明何瑭議其天以日月星辰變為寒暑晝夜,地以水火土石變為風雨露雷,涉於牽強。又議其乾不為天而為日,離不為日而為星,坤反為水,坎反為土,與伏羲之卦象大異。至近時黃宗炎、朱彝尊,攻之尤力。夫以邵子之占驗如神,則此書似乎可信,而此書之取象配數,又往往實不可解。據王湜《易學》所言,則此書實不盡出於邵子。流傳既久,疑以傳疑可矣。至所云學以人事為大,又云治生於亂,亂生於治,圣人貴未然之防,是謂《易》之大綱,則粹然儒者之言,非術數家所能及。斯所以得列於周、程、張、朱間歟?
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