御定醫宗金鑒
| 书名 | 《御定醫宗金鑒》 |
| 书名 | 御定医宗金鉴 |
| 作者 | 吳謙|劉裕鐸 |
| 版本 | |
| 分类 | 子部>醫家類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 乾隆十四年奉敕撰。首為訂正《傷寒論注》十七卷，次為訂正《金匱要略》注八卷。蓋醫書之最古者無過《素問》，次則八十一《難經》，然皆有論無方。（案：《素問》有半夏湯等一二方，然偶然及之，非其通例也。）其有論有方者自張機始，講傷寒及雜證者亦以機此二書為宗。然《傷寒論》為諸醫所亂，幾如爭《大學》之錯簡，改本愈多而義愈晦，病其說之太雜。《金匱要略》雖不甚聚訟，然注者罕所發明，又病其說之不詳。是以首訂二書，糾訛補漏，以標證治之正軌。次為刪補《名醫方論》八卷，輯醫方者往往僅題某丸某散治某病，不知病狀相似者病本多殊，古人論消息，君臣佐使有其宜，攻補緩急有其序，或以相輔為用，或以相制為功，甚或以相反相激，巧投而取效。必明制方之意，而后能詳審病源，以進退加減，故方論并載也。次為《四脈要訣》一卷，取崔紫虛《脈訣》，參以《內經》，闡虛實表里之要。紫虛者，宋道士崔嘉彥之號也。其書簡括而精密，李時珍《瀕湖脈學》嘗錄以弁首，故茲亦取以為準。次《運氣要訣》一卷，闡《素問》五運六氣之理。蓋運氣雖不可拘泥，亦不可竟廢，故次於診法。次為《諸科心法要訣》五十四卷，以盡雜證之變。次為《正骨心法要旨》五卷，則古有是術，而自薛己《正體類要》以外無專門之書，故補其遺。皆有圖，有說，有歌訣。俾學者既易考求，又便誦習也。自古以來，惟宋代最重醫學，然林億、高保衡等校刊古書而已，不能有所發明，其官撰醫書如《圣濟總錄》、《太平惠民和劑局方》等，或博而寡要，或偏而失中，均不能實裨於治療。故《圣濟總錄》惟行節本，而《局方》尤為朱震亨所攻。此編仰體圣主仁育之心，根據古義，而能得其變通，參酌時宜，而必求其徵驗。寒熱不執成見，攻補無所偏施，於以拯濟生民，同登壽域。涵濡培養之澤，真無微之不至矣。 |
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