王學質疑·
| 书名 | 《王學質疑·》 |
| 书名 | 王学质疑· |
| 作者 | 張烈 |
| 版本 | 浙江巡抚采进本 |
| 分类 | 子部>儒家類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 國朝張烈撰。烈有《讀易日抄》，已著錄。是書攻擊姚江之學，凡分五篇，一辨性即理之說，一辨致知格物之說，一辨知行合一之說，一為雜論，一為總論。其附錄則首為朱陸異同論。次為史法質疑，通論史體。次為讀史質疑五篇；一論明孝宗時閹宦之勢；一論李東陽之巧宦；一論《宋史》以外不當濫立道學傳，亦為王學而發；一論王守仁宜入功臣傳，而以明之亂亡全歸罪於守仁；一論萬歷時爭東宮爭梃擊諸臣之非。當王學極濫之日，其補偏救弊，亦不為無功，然以明之亡國歸罪守仁，事隔一百馀年，較因李斯而斥荀卿，相距更遠，未免鍛煉周內。夫明之亡，亡於門戶。門戶始於朋黨，朋黨始於講學，講學則始於東林，東林始於楊時，其學不出王氏也。獨以王氏為禍本，恐宗姚江者亦有詞矣。至以守仁弘治己未登第，是年孔廟災，建陽書院亦火，為守仁所致之天變，尤屬鑿空誣蔑。是皆持之過急，轉不足以服其心者也。若梃擊一案，當以孫承宗事關國本不可不辨，事關宮闈不可深辨之說為正。而烈以抗論諸臣多出王學，遂謂主瘋顛者為是。殊不思福王奪嫡，途人皆知，即事關鄭妃，不能行法，亦不可無此窮究之論，坐罪於其羽翼，以陰折再發之逆萌。如其默默相容，僅以瘋顛坐張差，則彼計得逞，可以坐擅天下。即計不成，不過僅損一刺客，何憚而不重試乎？故諸臣之爭，雖明知其不可行，而於事不為無益，未可黨同伐異，顛倒天下之是非也。陸隴其跋，於此條再三剖析，蓋亦深覺其失矣。夫學以克制其私也。烈所云云，於門戶之私其尚有未能克制者乎？ |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
童山文集(二) 童山文集(三) 童山文集(四) 童山文集(五) 童山文集(六) 童山文集(七) 荷塘詩集(一) 荷塘詩集(二) 公餘集(一) 公餘集(二) 公餘集(三) 公餘集(四) 公餘集(五) 公餘集(六) 竹軒詩稿 樹經堂詩初集(一) 樹經堂詩初集(二) 樹經堂詩初集(三) 樹經堂詩初集(四) 樹經堂詩初集(五) 樹經堂詩初集(六) 樹經堂詩初集(七) 樹經堂詩續集(一) 樹經堂詩續集(二) 樹經堂詩續集(三) 樹經堂詩續集(四) 樹經堂詩文集(一) 樹經堂詩文集(二) 頤綵堂文集(一) 頤綵堂文集(二) 頤綵堂文集(三) 頤綵堂文集(四) 頤綵堂文集(五) 頤綵堂文集(六) 頤綵堂文集(七) 頤綵堂文集(八) 劍舟律賦 頤綵堂詩鈔(一) 頤綵堂詩鈔(二) 頤綵堂詩鈔(三) 頤綵堂詩鈔(四) 晚學集(一) 晚學集(二) 晚學集(三) 晚學集(四) 未谷詩集(一) 未谷詩集(二) 埽垢山房詩鈔(一) 埽垢山房詩鈔(二) 埽垢山房詩鈔(三) 埽垢山房詩鈔(四) 埽垢山房詩鈔(五) 埽垢山房詩鈔(六) 月滿樓詩集(一) 月滿樓詩集(二) 月滿樓詩集(三) 月滿樓詩集(四) 月滿樓詩集(五) 月滿樓詩集(六) 月滿樓詩集(七)
