辨定嘉靖大禮儀
| 书名 | 《辨定嘉靖大禮儀》 |
| 书名 | 辨定嘉靖大礼仪 |
| 作者 | 毛奇齡 |
| 版本 | 浙江巡抚采进本 |
| 分类 | 史部>政書類>典禮類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 國朝毛奇齡撰。奇齡有《仲氏易》，已著錄。是書力斥楊廷和之議，而又不屑與張、桂相雷同，謂張、桂較廷和議為正，特不知根柢經傳。凡為辨二十四篇，援據典確，亦可備一說。惟謂世宗既嗣武宗，即當以武宗為父，引《公羊傳》為人后者為之子作證。然奇齡於所著《春秋毛氏傳》及《曾子問講錄》內論仲嬰齊卒一條，則又力辟《公羊》之誣，謂嬰齊不得以兄子家為父，父仲遂為祖。又於經說中力排汪琬誤信《公羊傳》為人倫之禍，而此辨忽主此說，前后矛盾，殆不可解。又謂世宗并當為所生持服三年，則雖當時張、桂諸人猶未敢創為此論，奇齡乃忽發之。考《儀禮·喪服》經曰：“為人后者，為其父母報。”傳曰：“何以期也，不貳斬也。”何以不貳斬也，特重於大宗者，降其小宗也。若世宗又為所生斬，是貳斬矣。即曰經文專為宗子言之，不知宗子之尊，孰若天子？言宗子則通於天子矣。奇齡又謂經文明云為人后者為其父母報，則於所生父母不改稱也。既於父母不改稱，即不得改三年服制。然《儀禮》雖不易父母之名，而仍降在齊衰期服章內，則終不得服以父母之服矣。奇齡所引，不足自證，適以自攻耳。考《通典》徐邈答孔注曰：史皇孫皇考之名，特稱謂耳，未足以明服之輕重。其論可與《喪服傳》相發明。奇齡乃取徐邈已廢之說，改飾更張，實乖典制。其馀各條，間有可采，然不足救大本之乖謬也。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
佛說華手經（攝諸善根經）十卷 佛母寶德藏般若波羅蜜經三卷 講求礦務一卷 何兆瀛家書彙存一卷 [浙江諸暨]暨陽湖東章氏宗譜十卷 吳川縣志十卷 賽金丹二卷 林泉隨筆一卷 正教奉褒不分卷 [光緒]榆次縣續志四卷 石研齋集十二卷 崢霄館評定出像通俗演義魏忠賢小說斥奸書八卷四十回 周尚書集一卷 孫詵臨海記一卷 諸藥出處 文選存一卷 東岱山房詩錄江右稿二卷 說文校字記一卷 蕤紅詞不分卷 說文重文本部考一卷附錄一卷 全福記二卷二十八齣 祁忠惠公遺集十卷商夫人錦囊集（香奩集）一卷未焚集一卷祁奕喜紫芝軒逸稿一卷 江南游學記一卷附録一卷 憂懷集六卷 古賢小字錄二卷 瀞園集六卷 五代史記纂誤續補六卷 艾子後語一卷 大衍集一卷附約仙遺稿一卷 院本名目一卷 歸田錄二卷 河東奉使奏草二卷 [湖南湘潭]湘潭鼓磉洲羅氏七修族譜□卷 周易劉子珪氏 竹笑軒詩草三卷 九州春秋一卷 姑蘇名賢小紀二卷 武備要畧十四卷 時令讀本第1-4冊 捧腹編十卷 續疑年錄四卷 同文書局石印書目不分卷 常熟縣福山鎮大慈教寺誌一卷 金遼備攷二卷 春暉堂詩文集二卷 綠雪館詞十卷百和詞一卷 讀詩拙言一卷 是汝師齋詩一卷 婦人科纂集 見聞錄八卷 合刻浮溪鄂州二集 梅花軒遺稿二卷 黪鸞錄一卷 孔叢 論語孔註證僞二卷 禮緯斗威儀一卷 青天歌註釋一卷 新刻經世文衡二十八卷 臺懷隨筆一卷 如夢錄一卷
