論語意原
| 书名 | 《論語意原》 |
| 书名 | 论语意原 |
| 作者 | 鄭汝諧 |
| 版本 | 浙江吴玉墀家藏本 |
| 分类 | 經部>四書類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 宋鄭汝諧撰。汝諧有《東谷易翼傳》，已著錄。是編前有《自序》，稱：“二程、橫渠、楊、謝諸公互相發明，然后《論語》之義顯。謂諸公有功於《論語》則可，謂《論語》之義備見於諸公之書則不可。予於此書少而誦，長而辨，研精覃思，以求其指歸。既斷以己說，復附以諸公之說，期歸於當而已。”又稱：“初鐫版於贛、於洪。始意欲以誘掖晚學，失之太詳，輒掇其簡要者，復鐫於池陽。”則汝諧此書，凡再易稿，亦可謂刻意研求矣。陳振孫《書錄解題》載《論語意原》一卷，不著撰人。《宋志》因之。似乎尚別有一書適與同名。然振孫載《詩總聞》訛為三卷，亦云不知撰人。及核其解題，則確為王質之書。疑所載者即汝諧此書，偶未考其名也。真德秀《序》稱其學出於伊、洛，然所說頗與朱子《集注》異。如以衛靈公問陳非不可對，乃有托而行；以子賤為人沉厚默簡，非魯多君子，不能取其君子：皆足以備一解。至以“使民戰栗”為魯哀公之語、以“見善如不及”二節連下“齊景公”、“伯夷叔齊”為一章，則大奇矣（案錢時《四書管見》亦以“見善如不及”章與下章連合為一）。然綜其大致，則精密者居多。故德秀稱其言雖異於先儒，而未嘗不合義理之正。朱子亦曰：“贛州所刊《論語解》，乃是鄭舜舉侍郎者。中間略看，亦有好處。”是朱子亦不以其異己為嫌也。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
观音济度本愿真经 观音济度本愿真经 观音济度本愿真经 观音济度本愿真经 观音济度本愿真经 观音济度本愿真经 观音济度本愿真经 道德真篇 混元宝灯起止规范 混元弘阳宝灯 混元弘阳救苦观灯 弘阳妙道玉华随堂真经 弘阳后续燃灯天华宝卷 销释归依弘阳觉愿中华妙道玄懊真经 销释混元弘阳大法袓明经（混元弘阳大 法祖明经） 弘阳至理归宗思乡宝卷（混元弘睹中华宝 经) 佛说弘阳慈悲明心救苦宝忏（混元弘阳中华宝忏） 混元敎弘阳中华宝卷 销释混元弘阳救苦升天宝忏 销释混元弘阳拔罪地狱宝忏 销释混元无上拔罪救苦真经 销释混元无上拔罪救苦真经 销释混元无上普化慈悲真经 销释混元无上大道玄妙真经 混元弘阳血湖宝忏 混元弘阳血湖宝忏 混元弘阳显性结果经 混元弘阳显性结果经 混元弘阳悟道明心经 混元弘阳叹世经 混元弘阳叹世经 混元弘阳叹世经 弘阳苦功悟道宝卷 弘阳苦功悟道宝卷 弘阳苦功悟道宝卷 混元弘阳飘高袓临凡经 混元弘阳飘高袓临凡经 五菩萨宝卷 五圣宗宝卷 五圣宗宝卷 儒童宝卷 皇极九莲儒童临凡宝卷 皇极九莲儒童临凡宝卷 皇极九莲儒童临凡宝卷 皇极九莲儒童临凡宝卷 众喜宝卷（众喜粗言賨卷） 众喜宝卷（众喜粗言賨卷） 众喜宝卷（众喜粗言賨卷） 众喜宝卷（众喜粗言賨卷） 众喜宝卷（众喜粗言賨卷） 众喜宝卷（众喜粗言賨卷） 众喜宝卷（众喜粗言賨卷） 众喜宝卷（众喜粗言賨卷） 众喜宝卷（众喜粗言賨卷） 大乘圆顿正宗除邪归家授记宝卷 普静如来行罗收元宝卷 佛说皇极收元宝卷（佛说皇极收®賨卷） 二卷十五品 佛说利生了义宝卷 普静如来钥匙真经宝忏 太阳出身开天立极亿化诸佛归一宝卷
