御纂春秋直解
书名《御纂春秋直解》
书名 御纂春秋直解
作者傅恒
版本
分类經部>春秋類
下落四庫全書總目提要
内容 乾隆二十三年奉敕撰。以十二公為十二卷,莊公、僖公、襄公篇頁稍繁,各析一子卷,實十五卷。大旨在發明尼山本義而鏟除種種迂曲之說,故賜名曰《直解》,冠以御制序文,揭胡安國《傳》之傅會臆斷,以明誥天下,與《欽定春秋傳說匯纂》宗旨同符。考班彪之論《春秋》曰:“平易正直,《春秋》之義也。王充之論《春秋》曰:“公羊、穀梁之《傳》,日月不具,輒為意使。平常之事有怪異之說,徑直之文有曲折之義,非孔子之心。”蘇軾之論《春秋》曰:”。《春秋》,儒者本務。然此書有妙用,儒者罕能領會,多求之繩約中,乃近法家者流,苛細繳繞,竟亦何用?”朱子之論《春秋》亦曰:“圣人作《春秋》,不過直書其事,而善惡自見。”又曰:“《春秋》傳例多不可信,圣人紀事,安有許多義例?”然則圣《經》之法戒,本共聞共見;圣人之勸懲,亦易知易從。自啖助、趙匡倡為廢《傳》解《經》之說,使人人各以臆見私相揣度,務為新奇以相勝,而《春秋》以荒。自孫復倡為有貶無褒之說,說《春秋》者必事事求其所以貶,求其所以貶而不得,則鍛煉周內以成其罪,而《春秋》益荒。俞汝言《春秋平義序》謂傳經之失不在於淺而在於深,《春秋》尤甚。可謂片言居要矣。是編恭承訓示,務斟酌情理之平,以求圣《經》之微意。凡諸家所說穿鑿破碎者悉斥不采,而筆削大義愈以炳然。學者恭讀御纂《春秋傳說匯纂》以辨訂其是非,復恭讀是編以融會其精要,《春秋》之學已更無馀蘊矣。
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