春王正月考
书名《春王正月考》
书名 春王正月考
作者張以寧
版本两江总督采进本
分类經部>春秋類
下落四庫全書總目提要
内容 明張以寧撰。以寧字志道,古田人。元泰定丁卯進士,官至翰林侍講學士。入明仍故官。洪武二年奉使冊封安南王,還,卒於道。事跡具《明史·文苑傳》。史稱以寧以《春秋》致高第,故所學尤專《春秋》,多所自得。撰《胡傳辨疑》最辨博,惟《春王正月考》未就。寓安南逾半歲,始卒業。今《胡傳辨疑》已佚,惟此書存。考三正疊更,時月并改。《經》書正月系之於王,則為周正不待辨。正月、正歲二名載於《周禮》。兩正并用,皆王制也。左氏發《傳》,特曰“王周正月”,則正月建子,亦無疑。自漢以來,亦無異議。至唐劉知幾《史通》,始以《春秋》為夏正,世無信其說者。自程子泥於“行夏之時”一言,盛名之下,羽翼者眾。胡安國遂實以夏時冠周月之說。程端學作《春秋或問》,遂堅持門戶。以梅賾偽書為據,而支離蔓引以證之,愈辨而愈滋顛倒。夫《左氏》失之誣,其間偶爾失真,或亦間有。至於本朝正朔,則婦人孺子皆知之,不應《左氏》誤記。即如程子之說,以左氏為秦人,亦不應距周末僅數十年,即不知前代正朔也。異說紛紛,殆不可解。以寧獨徵引五經,參以《史》、《漢》,著為一書,決數百載之疑案,可謂卓識。至於當時帝王之后,許用先代正朔,故宋用商正,見於長葛之《傳》。諸侯之國,亦或用夏正。故《傳》載晉事,與《經》皆有兩月之差。古書所記,時有參互。后儒執為論端者,蓋由於此。以寧尚未及抉其本原。又《伊訓》、《泰誓》諸篇皆出古文,本不足據。以寧尚未及明其偽托。而《周禮》正歲、正月之兼用,僅載鄭《注》數語,亦未分析暢言之,以祛疑似。於辨證尚為未密。然大綱既得,則細目之少疏,亦不足以病矣。
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