讀禮竊注
书名《讀禮竊注》
书名 读礼窃注
作者孫自務
版本山东巡抚采进本
分类經部>禮類>三禮總義類
下落四庫全書總目提要
内容 國朝孫自務撰。自務字樹本,號立菴,安邱人。歲貢生。是書撮舉三《禮》,凡五十七條。其中間有可采者,若《釋名》、《字林》皆以侄為兄弟之女稱,自務引《儀禮·喪服經》“侄丈夫婦人報”,證姑於兄弟之子亦有侄稱,引據頗為明確。至謂《祭法》以王考、皇考、顯考、祖考各稱為始祖及高、曾之別為字義不清,又斥《坊記》“寡婦之子不有見焉則不友也”為附會孔子之言,皆以私意疑《經》,并無明證。又謂朱子以門屏之間為皋門,今檢全集及各注并無此文。若襲萬斯大之論,以大社為方丘,不免好從異說。又述斯大之言曰“《曲禮》:‘天子當依而立,諸侯北面而見天子曰覲。天子當寧而立,諸公東面、諸侯西面曰朝。’止是一禮。蓋天子將入廟受覲,至寧,先下車而立。諸公於是分班朝見,以通姓名,即所謂朝也。覲禮不具,文之略也”云云。今考《儀禮》本篇未覲之前自郊勞授館至於侯氏釋幣,既覲之后自三享聽事至於三勞及賜車馬,雖繁文曲節,無不詳載。而獨謂略此朝禮,殊考之未詳。《郊特牲》曰:“覲禮,天子不下堂而見諸侯。”若天子先見諸侯於路門外,則其失甚於下堂矣。自務甚推此說,亦輕信也。觀其篇首敘所見禮家諸書,寥寥無幾。蓋皆據理推測,而以意斷制之耳。
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