三禮合纂
| 书名 | 《三禮合纂》 |
| 书名 | 三礼合纂 |
| 作者 | 張怡 |
| 版本 | 江苏巡抚采进本 |
| 分类 | 經部>禮類>三禮總義類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 國朝張怡撰。怡一名遺，字自怡，初名鹿徵，號瑤星，江寧人。前明登萊總兵官可大之子。崇禎中，袁崇煥用陳繼儒之言，殺皮島帥毛文龍，邊兵乘機為變，可大死之。蔭怡錦衣衛千戶。李自成僣位，逼之使降，不從。自成敗遁，乃逃入深山中。至康熙三十四年以壽終。是書《凡例》，稱從周子雪客借衛湜《禮記集說》。雪客為周在浚字，則康熙初年所作也。其書大體仿《儀禮經傳通解》，而敘次微有不同。首《通禮》，次《祭禮》，次《王朝之禮》，次《喪禮》。其《通禮》以《大學》、《中庸》為首，《大學》從王守仁所解古本，不用朱子改定之本。次《王朝之禮》，則首《周官》，而以《儀禮》《覲》、《聘》、《燕》、《射》諸篇附焉。其言曰：“《禮記》昉於漢儒，中間性道微言、天人奧義，時時吐露。然真贗相雜，瑕瑜不掩。如《月令》、《王制》諸篇，皆未經夫子刪定者也。《周官》多操切富強之術，詳於政而略於教。《儀禮》皆周旋升降之節，儀則繁而義則疏。先儒欲推二書為經，以記為傳，似非定論”云云。然《儀禮》、《禮記》彼此相應，《周官》所云，頗與之遠，強為通之，必成轇轕。如因是而斥《周官》，則大不可。且以《周禮》為“有政無教”，《儀禮》為“儀繁義疏”，則尤不得先王因事寓訓之旨。大抵其解出於郝敬，而又益以姚江之心學。凡先王大典，皆視為粗跡，無足怪也。又其《凡例》云：“文義會通、彼此互舉者，悉照原篇，不敢割裂。”今案《儀禮》一書，有《經》有《記》，怡於《昏》、《聘》諸篇咸裁截《記》文，分附《經》次，較其發凡，亦屬矛盾。惟《周官》不用俞氏《復古編》之說，差為有見耳。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
古今律曆考七十二卷 紫雲詞一卷 蕉雨山房詩鈔不分卷 芥子園畫傳初集六卷 溫宿府鄉土志不分卷 朱子年譜四卷考異四卷附錄朱子論學切要語二卷附校勘記三卷 [同治]新淦縣志十卷首一卷 香禪精舍集七卷（湖上春遊詩草、兩山遊草、西山探梅稿、洞庭鄧尉探梅日記、探梅草、遊兩山記、湖上春遊日記各一卷）附湖上雜詩一卷 佩蘅詩鈔十二卷 溪蠻叢笑一卷 廣客談一卷 閱書隨札 金剛感應錄一卷附金剛般若波羅蜜經 西江贅語一卷 靜香閣詩存一卷 虞陽忠義孝悌祠神位官銜姓名錄一卷 浣香閣遺稿一卷 路加福音讀法 奎峯詞一卷 易是類謀鄭氏注一卷 止軒文習初草四卷文蛻一卷 張大受詩選一卷 元氏長慶集六十卷補遺六卷附錄一卷 越中百詠一卷 急救危症簡便驗方（簡便驗方、簡便至寶）二卷 稼墨軒集十二卷 文源宗海四卷 桐漁年譜二卷 唐宋白孔六帖一百卷目錄二卷 周禮疑義舉要七卷 鶴岡世系考不分卷 化書六卷 傅中丞集一卷 平定兩金川方畧一百五十二卷 蓮窗雜著一卷 新刋翰林攷正綱目點音資治通鑑正要會成 中庸指歸一卷圖一卷中庸分章一卷 次柳氏舊聞一卷 孫可之文集二卷 容與集不分卷 元明畫家姓氏錄不分卷 大乘阿毘達磨雜集論十六卷 雜著一卷 八名普密陀羅尼經一卷 杜律詳解八卷 鄒公全集三種 [浙江諸暨]暨陽花亭周氏宗譜□卷 新安學繫錄十六卷 西菴集九卷 春秋四傳糾正一卷 山右金石録一卷跋尾一卷 [浙江東陽]東陽杞國樓氏宗譜□卷 羣僊慶壽蟠桃會一卷 溫陵弢社初稿一卷 (道光)徽州府志十六卷首一卷 傳悟靈濟錄二卷 扶海樓文續集五卷 潘方凱墨序一卷 唐荆川先生評釋黃石公素書（黃石公素書）一卷 墓銘舉例四卷
