儀禮惜陰錄
| 书名 | 《儀禮惜陰錄》 |
| 书名 | 仪礼惜阴录 |
| 作者 | 徐世沐 |
| 版本 | 两江总督采进本 |
| 分类 | 經部>禮類>儀禮類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 國朝徐世沐撰。世沐有《周易惜陰錄》，已著錄。是書逐節逐句分解，撮標注義，頗為明簡，較所注他經稍善，然亦疏於考證。如《士冠禮》云：“闕項青組纓。”汲古閣本鄭《注》：“闕讀如‘有頍者弁’之頍，滕薛名蔮為頍。”。世沐謂字書無此蔮字而疑之，不知蔮本當作簂。《后漢·烏桓傳》云：“猶中國有簂、步搖。”注云：“簂音吉悔反，字或為幗。”蓋簂、幗二字通。《續漢書·輿服志》云：“太皇太后、太后入廟，翦氂簂。公、卿、列侯、二千石夫人紺繒簂。”《廣雅》曰：“簂謂之《巾皃》。”。故《玉篇》、《廣韻》、《集韻》、《類篇》俱作簂字，可以正刊本作蔮之訛。至若《釋名》曰：“簂，恢也，魯人曰頍。頍，傾也，著之傾近前也。”。即鄭《注》滕、薛名蔮為頍之確證。而《釋名》作簂不作蔮，則汲古閣本鄭《注》作蔮，其誤顯然。世沐心知其誤而不能究其所以誤，殊核之未審。又此書多載鄭《注》所引古今文，然闕漏不可枚舉。即如《士冠禮注》云：“古文闑為{埶木}，閾為蹙。”又云：“古文旅作臚。”又云：“今文纁皆作熏。”。又云：“古文盥皆作浣。”又云：“壹古文皆作一。”又云：“今文枋為柄。”。又云：“古文啐為呼。”又云：“古文亶為癉。”又云：“今文格為嘏。”此九條俱失載，則他篇可知。又若《士冠禮》“戒賓”節在“筮賓”之前，而世沐謂戒賓當在筮賓之后。今考鄭《注》，戒賓者，戒主人之僚友；筮賓者，筮其可使冠子者。蓋先戒眾賓，后乃於眾賓內更筮其最吉，特使冠子。故賈《疏》謂取人之法先筮后戒。今以此賓是賢者，必知是吉，故先戒賓。賓已許，方始筮之。以其賢，恒自吉，故先戒后筮。此義最易曉，而世沐謂當先筮后戒，疏矣。至謂冠子一醮足矣，三醮則意復詞縟，具文滋偽。又謂字冠者不當有祝詞之類，尤臆斷之說也。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
黄帝内经太素 尸子 关尹子 关尹子 双溪收支记不 旧抄杂稿 勤笔免思 獭祭录 双溪脞录 杂抄 玉芝堂谈荟 玉芝堂谈荟 玉芝堂谈荟 玉芝堂谈荟 东郊问耕录 燕寓偶谈 燕寓偶谈 玉晖堂随笔 玉晖堂随笔 询绅录 西轩客谈 梦忆 梦忆 梦忆 陶庵梦忆 陶庵梦忆 陶庵梦忆 陶庵梦忆 陶庵梦忆 陶庵梦忆 管朗乞巧录 辟寒部 眉公群碎录 眉公群碎录 眉公群碎录 眉公群碎录 眉公群碎录 焦氏说楛 焦氏说楛 阅耕余录 东西晋全传 东西晋全传 新锲重订出像注释通俗演义东西两晋志传 新锲重订出像注释通俗演义东西两晋志传 新锲重订出像注释通俗演义东西两晋志传 新锲重订出像注释通俗演义西晋志传题评四卷东晋志传题评八卷纪元传一卷 新锲重订出像注释通俗演义西晋志传题评四卷东晋志传题评八卷纪元传一卷 新锲重订出像注释通俗演义西晋志传题评四卷东晋志传题评八卷纪元传一卷 新镌全像东西两晋演义志传 新镌东西晋演义 新镌东西晋演义 新镌东西晋演义 后三国石珠演义 后三国石珠演义 后三国石珠演义 后三国石珠演义 新三国 新三国志 三国志后传 新刻续编三国志后传
