禮記述注
| 书名 | 《禮記述注》 |
| 书名 | 礼记述注 |
| 作者 | 李光坡 |
| 版本 | 福建巡抚采进本 |
| 分类 | 經部>禮類>禮記類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 國朝李光坡撰。光坡有《周禮述注》，已著錄。是編成於康熙戊子。前有《自序》云：“始讀陳氏《集說》，疑其未盡。及讀《注》、《疏》，又疑其未誠。如《序》內稱鄭氏祖讖，孔氏惟鄭之從，不載他說，以為可恨。鄭氏祖讖，莫過於《郊特牲》之郊祀、《祭法》之禘祖宗。而孔氏《正義》皆取王、鄭二說，各為臚列。其他自五禮大者至零文單字，備載眾詁。在諸經注疏中最為詳核，何妄詆歟？又《禮器篇》斥后代封禪為鄭祖緯啟之。秦皇漢武，前鄭數百年，亦鄭《注》啟之乎？又多約注疏而成，鮮有新意，而指《注》、《疏》為舊說。凡此之類，抵冒前人，即欺負后人，何以示誠乎？抑譏漢唐儒者說理如夢，此程朱進人以知本，吾儕非其分也。今於《禮運》則輕其出於老氏，《樂記》則少其言理而不及數。其他多指為漢儒之附會，逐節不往復其文義，通章不鉤貫其脈絡。而訓《禮運》之本仁以聚，亦曰萬殊一本，一本萬殊；《仲尼燕居》之仁鬼神、仁昭穆，亦曰克去己私，以全心德。欲以方軼前人，恐未能使退舍也。”其論可謂持是非之公心，掃門戶之私見。雖義取簡明，不及鄭、孔之賅博。至其精要，則亦略備矣。 |
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