三家詩拾遺
书名《三家詩拾遺》
书名 三家诗拾遗
作者范家相
版本浙江巡抚采进本
分类經部>詩類
下落四庫全書總目提要
内容 國朝范家相撰。家相字蘅洲,會稽人。乾隆甲戌進士。官至柳州府知府。漢代傳《詩》者四家。《隋書·經籍志》稱:“《齊詩》亡於魏,《魯詩》亡於西晉,惟《韓詩》存。”宋修《太平御覽》,多引《韓詩》。《崇文總目》亦著錄,劉安世、晁說之尚時時述其遺說。而南渡儒者,不復論及。知亡於政和、建炎間也。自鄭樵以后,說《詩》者務立新義,以掊擊漢儒為能。三家之遺文,遂散佚而不可復問。王應麟於咸淳之末,始掇拾殘賸,輯為《詩考》三卷。然創始難工,多所掛漏。又增綴逸《詩》篇目,雜采諸子依托之說,亦頗少持擇。家相是編,因王氏之書重加裒益,而少變其體例。首為《古文考異》,次為《古逸詩》,次以三百篇為綱,而三家佚說一一并見。較王氏所錄以三家各自為篇者,亦較易循覽。惟其以《三家詩拾遺為名》,則《古文考異》不盡三家之文者,自宜附錄;其逸《詩》不系於三家者,自宜芟除。乃一例收入,未免失於貪多。且冠於篇端,使開卷即名實相乖,尤非體例。其中如張超稱《關雎》為畢公作一條,說見超所作《誚蔡邕青衣賦》,非超別有解經之說,而但據《詩補傳》所載泛稱張超云云,并不錄其賦語。搜采亦間有未周,然較王氏之書則詳贍遠矣。近時嚴虞惇作《詩經質疑》,內有《三家遺說》一篇。又惠棟《九經古義》,余蕭客《古經解鉤沈》,於三家亦均有采掇。論其賅備,亦尚不及是編也。
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