尚書引義
书名《尚書引義》
书名 尚书引义
作者王夫之
版本湖南巡抚采进本
分类經部>書類
下落四庫全書總目提要
内容 國朝王夫之撰。夫之有《尚書稗疏》,已著錄。此復推論其大義,多取后世事為之糾正。如論《堯典》“欽明”,則以辟王氏良知。論《舜典》“玄德”,則以辟老氏玄旨。論“依永”、“和聲”,斥宋濂、詹同等用九宮填郊廟樂章之陋。論“象以典刑”,攻鍾繇、陳群等言復肉刑之非。論“人心、道心”,證釋氏明心見性之誤。論“聰明、明威”,破呂不韋《月令》、劉向等《五行傳》之謬。論“甲胄起戎”,見秦漢以后制置之失。論“知之非艱,行之維艱”,詆朱陸學術之短。論《洪范》“九疇”,薄蔡氏數學為無稽。論“周公居東”,鄙季友避難為無據。議論馳騁,頗根理要。至於“王敬作所,不可不敬德”及“所其無逸”等句,從孔《傳》而非呂、蔡,亦有依據。惟《文侯之命》以為與《詩》錄《小弁》之意同,為孔子有取於平王,至謂“高宗諒暗”與“豐昵”同為不惠於義,則其論太創。又謂黃帝至帝舜皆以相而紹位,古之命相,猶后世之建嗣。又謂虞、夏有百揆,商有阿衡,皆相也。至周則六卿各率其屬,周之不置相自文王起。此皆臆斷之辭。他若論“微子去紂”,恐文王有易置之謀,“周公營洛”,亦以安商民反側之心。則益涉於權術作用,不可訓矣。
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