尚書正義
| 书名 | 《尚書正義》 |
| 书名 | 尚书正义 |
| 作者 | 孔穎達 |
| 版本 | 内府藏本 |
| 分类 | 經部>書類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 舊本題“漢孔安國傳”，其書至晉豫章內史梅賾始奏於朝。唐貞觀十六年孔穎達等為之疏，永徽四年長孫無忌等又加刊定。孔《傳》之依托，自朱子以來遞有論辯。至國朝閻若璩作《尚書古文疏證》，其事愈明。其灼然可據者：梅鷟《尚書考異》攻其注《禹貢》“瀍水出河南北山”一條、“積石山在金城西南羌中”一條，地名皆在安國后。朱彝尊《經義考》攻其注《書序》“東海駒驪、扶馀馯貊之屬”一條，謂駒驪王朱蒙至漢元帝建昭二年始建國，安國武帝時人，亦不及見。若璩則攻其注《泰誓》“雖有周親，不如仁人”與所注《論語》相反。又安國《傳》有《湯誓》，而注《論語》“予小子履”一節乃以為《墨子》所引《湯誓》之文（案安國《論語》注今佚，此條乃何晏《集解》所引）。皆證佐分明，更無疑義。至若璩謂定從孔《傳》，以孔穎達之故，則不盡然。考《漢書·藝文志敘》，《古文尚書》但稱安國獻之，遭巫蠱事，未立於學官，不云作《傳》。而《經典釋文敘錄》乃稱《藝文志》云安國獻《尚書傳》，遭巫蠱事，未立於學官，始增入一“傳”字，以證實其事。又稱今以孔氏為正，則定從孔《傳》者乃陸德明，非自穎達。惟德明於《舜典》下注云：“孔氏《傳》亡《舜典》一篇，時以王肅《注》頗類孔氏，故取王《注》從‘慎徽五典’以下為《舜典》，以續孔《傳》。”又云：“‘曰若稽古帝舜曰重華協于帝’十二字，是姚方興所上，孔氏《傳》本無。阮孝緒《七錄》亦云，方興本或此下更有‘濬哲文明溫恭允塞玄德升聞乃命以位’凡二十八字異，聊出之，於王《注》無施也。”則開皇中雖增入此文，尚未增入孔《傳》中，故德明云爾。今本二十八字當為穎達增入耳。梅賾之時，去古未遠，其《傳》實據王肅之《注》而附益以舊訓，故《釋文》稱王肅亦注今文，所解大與古文相類，或肅私見孔《傳》而秘之乎？此雖以末為本，未免倒置，亦足見其根據古義，非盡無稽矣。穎達之《疏》，晁公武《讀書志》謂因梁費甝《疏》廣之。然穎達原《序》稱為《正義》者蔡大寶、巢猗、費甝、顧彪、劉焯、劉炫六家，而以劉焯、劉炫最為詳雅。其書實因二劉，非因費氏。公武或以《經典釋文》所列義疏僅甝一家，故云然歟？《朱子語錄》謂“《五經》疏《周禮》最好，《詩》、《禮記》次之，《易》、《書》為下”，其言良允。然名物訓故究賴之以有考，亦何可輕也！ |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
亙古第三人不分卷 古文採華旁訓四卷 歸先生文集三十二卷 疏稿一卷 敦煌石室遺書三種 千片雪二卷 文獻通考詳節二十四卷 圍城夢卜一卷附圍城蓍卜一卷疏稿一卷存黔約畧一卷一冊 說文提要一卷 一愚集一卷 皇朝平吳錄三卷 評論出像水滸傳（評註圖像水滸傳）七十五卷七十回 戰國策十卷 謀野集十卷 測量全義十卷首一卷 吳公（可讀）同續錄不分卷 歷代地理沿革表四十七卷 白猿風雨圖 雙溪雜記一卷 妙法蓮華經七卷 宓子一卷 易翼說八卷 方蛟峯先生文集六卷外集一卷宋方山房先生文集一卷 桃李園一枝 爾雅孫氏注三卷 春秋會通二十四卷春秋諸傳序一卷讀春秋綱領一卷 雜字解詁一卷 獨斷一卷 諸史然疑一卷 荊南石刻三種不分卷 養正編一卷 味秋吟館紅書一卷 瑞金縣一卷 消暑隨筆四卷附子目二卷 清祕述聞十六卷 竹波軒詩抄一卷 新刻出像音註釋義王商忠節癸靈廟玉玦記四卷 小學書 内外傷辨惑論三卷 桯史十五卷 文脈三卷 中庸合註定本一卷 孟子異文考一卷 宋朱晦庵先生名臣言行錄前集（五朝名臣言行錄）十卷 筵開上林苑一卷 荷塘詩集十五卷 友書存 龍學文集十六卷附龍學文集源流始末一卷 越縵堂日記鈔一卷 曉庵新法六卷 辯中邊論頌一卷 光緒十一年乙酉科八旗同年全錄不分卷 大笑崇禪師語錄三卷 咸豐十一年辛酉科河南選拔貢卷一卷 袁氏家訓叢書二卷 新增通行章程一卷 補衍二卷 說文今釋一卷 整理酉水航道工程計劃綱要 忠雅堂詩鈔二卷
