尚書正義
| 书名 | 《尚書正義》 |
| 书名 | 尚书正义 |
| 作者 | 孔穎達 |
| 版本 | 内府藏本 |
| 分类 | 經部>書類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 舊本題“漢孔安國傳”，其書至晉豫章內史梅賾始奏於朝。唐貞觀十六年孔穎達等為之疏，永徽四年長孫無忌等又加刊定。孔《傳》之依托，自朱子以來遞有論辯。至國朝閻若璩作《尚書古文疏證》，其事愈明。其灼然可據者：梅鷟《尚書考異》攻其注《禹貢》“瀍水出河南北山”一條、“積石山在金城西南羌中”一條，地名皆在安國后。朱彝尊《經義考》攻其注《書序》“東海駒驪、扶馀馯貊之屬”一條，謂駒驪王朱蒙至漢元帝建昭二年始建國，安國武帝時人，亦不及見。若璩則攻其注《泰誓》“雖有周親，不如仁人”與所注《論語》相反。又安國《傳》有《湯誓》，而注《論語》“予小子履”一節乃以為《墨子》所引《湯誓》之文（案安國《論語》注今佚，此條乃何晏《集解》所引）。皆證佐分明，更無疑義。至若璩謂定從孔《傳》，以孔穎達之故，則不盡然。考《漢書·藝文志敘》，《古文尚書》但稱安國獻之，遭巫蠱事，未立於學官，不云作《傳》。而《經典釋文敘錄》乃稱《藝文志》云安國獻《尚書傳》，遭巫蠱事，未立於學官，始增入一“傳”字，以證實其事。又稱今以孔氏為正，則定從孔《傳》者乃陸德明，非自穎達。惟德明於《舜典》下注云：“孔氏《傳》亡《舜典》一篇，時以王肅《注》頗類孔氏，故取王《注》從‘慎徽五典’以下為《舜典》，以續孔《傳》。”又云：“‘曰若稽古帝舜曰重華協于帝’十二字，是姚方興所上，孔氏《傳》本無。阮孝緒《七錄》亦云，方興本或此下更有‘濬哲文明溫恭允塞玄德升聞乃命以位’凡二十八字異，聊出之，於王《注》無施也。”則開皇中雖增入此文，尚未增入孔《傳》中，故德明云爾。今本二十八字當為穎達增入耳。梅賾之時，去古未遠，其《傳》實據王肅之《注》而附益以舊訓，故《釋文》稱王肅亦注今文，所解大與古文相類，或肅私見孔《傳》而秘之乎？此雖以末為本，未免倒置，亦足見其根據古義，非盡無稽矣。穎達之《疏》，晁公武《讀書志》謂因梁費甝《疏》廣之。然穎達原《序》稱為《正義》者蔡大寶、巢猗、費甝、顧彪、劉焯、劉炫六家，而以劉焯、劉炫最為詳雅。其書實因二劉，非因費氏。公武或以《經典釋文》所列義疏僅甝一家，故云然歟？《朱子語錄》謂“《五經》疏《周禮》最好，《詩》、《禮記》次之，《易》、《書》為下”，其言良允。然名物訓故究賴之以有考，亦何可輕也！ |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
李元賓文集六卷 大方廣佛華嚴經普賢行愿品别行疏鈔十五卷科文一卷 新選劉全進瓜全本（新選西遊劉全進瓜）二卷 五經歲徧齋許學三書三種十四卷附一種二十二卷 朝邑縣一卷 格致餘論一卷 六朝人書左氏傳不分卷 正道居感世集不分卷 辛丑銷夏記五卷 南湖集鈔十二卷 新刻五音標韻不分卷 [湖南湘潭]陳氏族譜三卷首一卷末一卷 制科雜錄一卷 太乙眞數二卷 小爾雅一卷 普天崇拜 佛說大乘大方廣佛冠經二卷 復設教職移補經制教職例冊 焚餘偶錄續編一卷 [江蘇常熟]京兆歸氏世譜二十卷 新刻選註秦漢文六卷 雲烟過眼錄二卷別錄三卷 黃氏補千家集註杜工部詩史三十六卷 清寂文乙編不分卷 隨庵文集不分卷 梅氏驗方新編七集 蜀石經殘字毛詩卷一至二 說文通檢十四卷首一卷末一卷 江月松風集十二卷 寧極齋樂府一卷 退齋雅聞錄 平胡錄 太上洞玄靈寶智慧罪根上品大戒經二卷 河南地志不分卷 吟琴讀畫樓詩鈔一卷 金匱鉤玄（丹溪先生金匱鉤玄）三卷 建文朝野彙編二十卷 日本軍制不分卷 新刻天寶圖（繪圖英雄奇緣、繪圖英雄奇緣天保圖）十卷五十七回 釣臺拾遺集四卷 傷寒家祕的本一卷 袁氏義犬一卷 大唐傳載一卷 [浙江東陽]東陽許氏宗譜二十四卷 [浙江浦江]浦陽朱氏宗譜□卷 鈍硯巵言不分卷 山居存藳一卷 瘦東詩鈔十卷 八代詩淘四十一卷 大方等如來藏經一卷 急救良方二卷 皇明世説新語八卷釋名一卷 痛史二十種附録三種 安青要旨不分卷 嵇川南稿一卷 佛說頻婆娑羅王經一卷 遼史月日攷■■卷存卷一至卷十五 張燕公集二十五卷 滋溪文稿三十卷 倪高士（瓚）年譜一卷
