尚書正義
| 书名 | 《尚書正義》 |
| 书名 | 尚书正义 |
| 作者 | 孔穎達 |
| 版本 | 内府藏本 |
| 分类 | 經部>書類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 舊本題“漢孔安國傳”，其書至晉豫章內史梅賾始奏於朝。唐貞觀十六年孔穎達等為之疏，永徽四年長孫無忌等又加刊定。孔《傳》之依托，自朱子以來遞有論辯。至國朝閻若璩作《尚書古文疏證》，其事愈明。其灼然可據者：梅鷟《尚書考異》攻其注《禹貢》“瀍水出河南北山”一條、“積石山在金城西南羌中”一條，地名皆在安國后。朱彝尊《經義考》攻其注《書序》“東海駒驪、扶馀馯貊之屬”一條，謂駒驪王朱蒙至漢元帝建昭二年始建國，安國武帝時人，亦不及見。若璩則攻其注《泰誓》“雖有周親，不如仁人”與所注《論語》相反。又安國《傳》有《湯誓》，而注《論語》“予小子履”一節乃以為《墨子》所引《湯誓》之文（案安國《論語》注今佚，此條乃何晏《集解》所引）。皆證佐分明，更無疑義。至若璩謂定從孔《傳》，以孔穎達之故，則不盡然。考《漢書·藝文志敘》，《古文尚書》但稱安國獻之，遭巫蠱事，未立於學官，不云作《傳》。而《經典釋文敘錄》乃稱《藝文志》云安國獻《尚書傳》，遭巫蠱事，未立於學官，始增入一“傳”字，以證實其事。又稱今以孔氏為正，則定從孔《傳》者乃陸德明，非自穎達。惟德明於《舜典》下注云：“孔氏《傳》亡《舜典》一篇，時以王肅《注》頗類孔氏，故取王《注》從‘慎徽五典’以下為《舜典》，以續孔《傳》。”又云：“‘曰若稽古帝舜曰重華協于帝’十二字，是姚方興所上，孔氏《傳》本無。阮孝緒《七錄》亦云，方興本或此下更有‘濬哲文明溫恭允塞玄德升聞乃命以位’凡二十八字異，聊出之，於王《注》無施也。”則開皇中雖增入此文，尚未增入孔《傳》中，故德明云爾。今本二十八字當為穎達增入耳。梅賾之時，去古未遠，其《傳》實據王肅之《注》而附益以舊訓，故《釋文》稱王肅亦注今文，所解大與古文相類，或肅私見孔《傳》而秘之乎？此雖以末為本，未免倒置，亦足見其根據古義，非盡無稽矣。穎達之《疏》，晁公武《讀書志》謂因梁費甝《疏》廣之。然穎達原《序》稱為《正義》者蔡大寶、巢猗、費甝、顧彪、劉焯、劉炫六家，而以劉焯、劉炫最為詳雅。其書實因二劉，非因費氏。公武或以《經典釋文》所列義疏僅甝一家，故云然歟？《朱子語錄》謂“《五經》疏《周禮》最好，《詩》、《禮記》次之，《易》、《書》為下”，其言良允。然名物訓故究賴之以有考，亦何可輕也！ |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
庸庵全集六種二十一卷 棣懷堂隨筆六卷 知不足齋叢書一百九十七種八百二十五卷 ［咸豐］開縣志二十七卷首一卷 小初詩稿三十卷 爾雅郭注義疏三卷 崔東壁先生遺書八種附一種 貞冬詩前錄四卷 醫學十書 古文觀止約選十二卷 三禮陳數求義三十卷 監本易經四卷 涇野子內篇二十七卷 疇人傳四十六卷 一斑錄五卷附編一卷雜述八卷 御選唐宋文醇五十八卷目録一卷 古文雅正十四卷 ［道光］保寧府志六十二卷 ［康熙］河南通志五十卷 酉陽雜俎前集二十卷續集十卷 本草述鉤元三十二卷 ［嘉靖］息縣志八卷 閱微草堂筆記二十四卷 春秋諸國統紀不分卷 安陽縣金石錄十二卷補遺一卷 嗇菴隨筆六卷末一卷 魏季子文集十六卷 古今韻攷四卷附切韻一卷 古泉匯首集四卷元集十四卷亨集十四卷利集十八卷貞集十四卷 沈氏弋說六卷 檇李遺書二十種五十六卷 中亞洲俄屬逰記二卷 ［道光］直隸定州志二十二卷首一卷 宋李忠定公奏議選十五卷文集選二十九卷首四卷 增訂精忠演義說本全傳二十卷八十回 石林居士建康集八卷附録二卷 學詩詳說三十卷學詩正詁五卷 雲間筆記一卷 鹿樵紀聞三卷 國朝兩浙科名錄不分卷 新約全書 中國歷代文派沿革錄一卷 先聖大訓六卷 黃帝內經素問二十四卷 繡像評演濟公傳四卷一百二十回接續後部濟公傳四卷一百二十回 皇朝經世文新增續編一百二十卷 後漢書九十卷 烏石山房詩存六卷 眺秋樓詩八卷 尺木堂明鑑易知錄十五卷 關中金石記八卷 康熙十八年己未博學鴻儒科題名録一卷 ［道光］東阿縣志二十四卷首一卷 謝康樂集四卷 問經堂叢書 夢厂雜著十卷 揚州畫舫錄十八卷 ［乾隆］濟陽縣志十四卷首一卷 訂正中等國文典三卷 ［光緒］高淳縣志二十八卷首一卷
