周易圖說
| 书名 | 《周易圖說》 |
| 书名 | 周易图说 |
| 作者 | 錢義方 |
| 版本 | 浙江吴玉墀家藏本 |
| 分类 | 經部>易類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 元錢義方撰。義方字子宜，湖州人。嘗舉進士，其仕履則不可考矣。是書成於至正六年。上卷為圖者七，下卷為圖者二十。朱彝尊《經義考》作一卷，疑傳寫誤也。其說謂《河圖》為作《易》之本。《大傳》云“河出圖，洛出書，圣人則之”，乃圣人即理推數，二者可以相通，故并言之，非謂作《易》兼取《洛書》。又引朱子之說，謂圓圖有造作，且欲挈出方圖在圓圖之外。又謂“朱子《易本義》於先天、后天卦位必歸其說於邵子，似歉然有所未足。是以不揆其陋，而有所述”。云云。其說較他家為近理，然猶據陳摶以來相傳之圖書言之。其實《河圖》、《洛書》雖見經傳，而今之五十五點、四十五點兩圖，其為古之圖書與否，則經傳絕無顯證。援《左傳》有《三墳》，而謂即毛漸之書，援《周禮》有《連山》、《歸藏》，而謂即劉炫之書，考古者其疑之矣。且《系辭》言《洛書》，不言即《九疇洪范》。言《九疇》，不言即《洛書》。盧辯注《大戴禮記》，始云明堂九室法龜文，其說起於后周。阮逸偽作《關朗易傳》，因而述之。於是《洛書》之文始傳為四十五點，而《九疇》亦遂并於《易》。義方知《九疇》之非《易》，而不知《洛書》本非《九疇》，其辨猶為未審。至其謂自漢以來惟孟喜本《易緯稽覽圖》推《易》《離》、《坎》、《震》、《兌》各主一方，馀六十卦每卦主六日七分為有圖之始，寥寥千載，至陳摶始本《易》有“太極”、“兩儀”、“四象”、“八卦”、“因而重之”及“天地定位”等說，為橫、圓、大、小四圖，傳穆李以及邵子。又本“帝出乎震”之說，為《后天圓圖》，內《大橫圖》之卦為《否》、《泰》，反類方圖。則於因《易》而作《圖》，非因《圖》而作《易》。本末源流，粲然明白。不似他家務神其說，直以為古圣之制作，可謂獨識其真矣。其所演二十七圖，亦即因舊圖而變易之。奇偶之數，愈推愈有。人自為說，而其理皆通。譬之自古至今，弈無同局，固亦不妨存之以備一家焉。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
太上七星神咒經 太上金華天尊救劫護命妙經 太上玉華洞章拔亡度世界仙妙經 元始天尊說三官寶號經 太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經 元始天尊說東嶽化身濟生度死拔罪解冤保命玄範誥咒妙經 碧霞元君護國庇民普濟保生真經 太上老君說天妃救苦靈驗經 太上老君說城隍感應消災集福妙經 太上大聖朗靈上護國妙經 元始天尊說藥王救八十一難經 大惠靜慈妙樂天尊說福德五聖經 高上玉皇本行集經 高上玉皇本行集經(張良校釋本) 高上玉皇本行經髓 高上玉皇心印經 高上玉皇本行經集注 太上無極總真文昌大洞仙經 玉清無極總真文昌大洞仙經注 大洞經吉祥神咒法 元始天尊說梓潼帝君應驗經 元始天尊說梓潼帝君本願經 梓潼帝君化書 清河內傳 高上大洞文昌司祿紫陽寶籙 太上老君說五斗金章受生經 太上玄靈北斗本命延生真經 太上玄靈北斗本命長生妙經 太上說南斗六司延壽度人妙經 太上說東斗主筭護命妙經 太上金書玉牒寶章儀 正一出官章儀 正一指教齋儀 正一指教齋清旦行道儀 正一敕壇儀 正一解厄醮儀 正一醮宅儀 正一醮墓儀 洞真黃書 上清黃書過度儀 洞真三天秘諱 無上三天法師說蔭有眾生妙經 正一天師告趙昇口訣 太上正一咒鬼經 三天內解經 尊下長樂經(擬) 正一論 陸先生道門科略 洞玄靈寶五感文 老君音誦誡經 太上老君戒經 太上老君經律 太上經戒 老子說百八十戒序 老子說法食禁誡經 女青鬼律 玄都律文 赤松子章曆 太上宣慈助化章 太上濟度章赦
