易精蘊大義
书名《易精蘊大義》
书名 易精蕴大义
作者解蒙
版本永乐大典本
分类經部>易類
下落四庫全書總目提要
内容 元解蒙撰。蒙字求我,吉水人。《江西通志》作“字來我”,蓋字形相近而誤也。中天歷乙巳江西鄉試。與兄子尚字觀我者,并以善《易》名於時。子尚所著《周易義疑通釋》,久無傳本。朱彝尊《經義考》載蒙此書,亦注曰“佚”。今檢《永樂大典》所引蒙說尚多,自《豫》、《隨》、《無妄》、《大壯》、《睽》、《蹇》、《中孚》七卦及《晉卦》之后四爻外,其他皆文義完備,釐然具存。其例於彖爻之下,采輯先儒之說,而末乃發明以己意,各以“蒙謂”二字別之。雖原為場屋經義而作,而薈萃群言,頗能得其精要。凡所自注,亦皆簡明。如《頤》六三云:“頤養之道,以安靜為無失。二三動體,故顛拂而兇。四五靜體,故顛拂亦吉。《震》三爻兇,《艮》三爻吉。可見《恒彖》云恒有二義,利貞者不易之恒,所以體常;利有攸往者不已之恒,所以盡變。天地圣人所以能恒者,以其能盡變也。”其義雖多根柢前人,而詮釋明晰,亦殊有裨於后學。至所引諸家之說,往往不署名氏,蓋用朱子《詩集傳》例。雖不能盡考其由來,要皆宋元以前諸經師之緒論也。謹依文排比,正其訛舛,釐為十二卷,著之於錄。解縉《春雨堂集》稱是書為《易經精義》,《經義考》稱是書為《周易精蘊》。考《永樂大典》所題,實作《解蒙周易精蘊大義》,二人皆偶誤記也。今據以為斷,庶不失其本名焉。
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