周易本義·
| 书名 | 《周易本義·》 |
| 书名 | 周易本义· |
| 作者 | 朱子 |
| 版本 | 内府校刊宋本 |
| 分类 | 經部>易類 |
| 下落 | 四庫全書總目提要 |
| 内容 | 宋朱子撰。是書以《上、下經》為二卷，《十翼》自為十卷。顧炎武《日知錄》曰：“洪武初，頒五經天下儒學，而《易》兼用程、朱，二氏亦各自為書。永樂中修《大全》，乃取朱子卷次，割裂附程《傳》之后，而朱子所定之古文仍復淆亂。如‘《彖》即文王所系之辭，《傳》者孔子所以釋經之辭，后凡言“傳”。仿此’，乃《彖上傳》條下義，今乃削去《彖上傳》三字，而附於‘大哉乾元’。之下。‘《象》者，卦之上下兩《象》，及兩《象》之六爻，周公所系之辭也’，乃《象上傳》條下義，今乃削去《象上傳》三字，而附於“天行健”之下。‘此篇申《彖傳》、《象傳》之義以盡《乾》、《坤》二卦之蘊，而馀卦之說因可以例推云’，乃《文言》條下義，今乃削去《文言》二字，而附於‘元者善之長也’。之下。其《彖》曰、《象》曰、《文言》曰，皆朱子本所無，復依程《傳》添入。后來士子厭程《傳》繁多，棄去不讀，專用《本義》。而《大全》之本乃朝廷所頒，不敢輒改。遂即監版傳義之本，刊去程《傳》，而以程之次序為朱之次序。”。又曰“今《四書》坊本，每張十八行，每行十七字，而注皆小字。《書》、《詩》、《禮記》并同。惟《易》每張二十二行，每行二十三字，而《本義》皆作大字，與各經不同。凡《本義》中言程《傳》備矣者，又添一‘傳曰’，而引其文，皆今代人所為”云云。其辨最為明晰。然割裂《本義》以附程《傳》，自宋董楷已然，不始於《永樂》也（詳董楷《周易傳義附錄》條）。此本為咸淳乙丑九江吳革所刊。內府以宋槧摹雕者，前有革《序》。每卷之末題“敷原后學劉容校正文字行款”及《象傳》、《履》、《夬》二卦不載程《傳》，一一與炎武所言合。卷端惟列九圖，卷末系以《易贊》五首，《筮儀》一篇，與今本升《筮儀》於前而增列卦歌之類者，亦迥乎不同。《彖上傳》標題之下注“從王肅本”四字，今本刪之。又《雜卦傳》“咸，速也。恒，久也”下，今本惟注“咸，速。恒，久”。四字，讀者恒以為疑。考驗此本，乃是“感，速，常，久”，經后人傳刻而訛，實為善本。故我圣祖仁皇帝御纂《周易折中》即用此本之次序，復先圣之舊文，破俗儒之陋見，洵讀《易》之家所宜奉為彝訓者矣。至成矩重刻之本，自明代以來，士子童而習之，歷年已久，驟令改易，慮煩擾難行。且其本雖因《永樂大全》，實亦王、韓之舊本，唐用之以作《正義》者。是以國朝試士，惟除其爻象之合題，而命題次序則仍其舊。內府所刊《袖珍五經》，亦復因仍。考漢代《論語》，凡有三本。梁皇侃《論語義疏序》稱“《古論》分《堯曰》下章《子張問》更為一篇，合二十一篇。篇次以《鄉黨》為第二篇，《雍也》為第三篇。《齊論》題目長《問王》、《知道》二篇，合二十二篇。《魯論》有二十篇，即今所講是也”。云云。是自古以來，經師授受，不妨各有異同。即秘府儲藏，亦各兼存眾本。茍其微言大義，本不相乖，則篇章分合，未為大害於宏旨。故今但著其割裂《本義》之失，而仍附原本之后，以備參考焉。 |
| 说明 | 本栏目只提供馆藏线索，不代表本站有影印。 |
| 影印 | 检索其他古籍 |
本站百万册影印古籍、海量资料；切换到【影印古籍】栏目，或直接从上面的搜索框输入检索即可。
集千家註杜工部詩集二十卷文集二卷 紀文達公遺集文十六卷詩十六卷 東坡詩選十六卷 錢南園先生遺集五卷 儀禮十七卷 方廣巖志三卷 甲子會記五卷 服食須知不分卷 四書述要 尚絅堂詩集五十二卷詞集二卷文集二卷 國朝先正事略六十卷 國朝文錄八十二卷 武進李先生年譜三卷先師小德錄一卷 ［光緒二十一年春季］爵秩全覽 爾雅注疏校勘記三卷爾雅釋文校勘記二卷 ［乾道］臨安志十五卷首一卷 人譜類記二卷 霜紅龕集四十卷附錄三卷 十國春秋一百十六卷 達生編二卷 半吾堂文鈔 淨土警語 道古堂文集四十八卷詩集二十六卷集外文一卷集外詩一卷 東林同難錄一卷東林同難列傳 李文公集十八卷補遺一卷附一卷 廬陵宋丞相信國公文忠烈公先生全集十六卷 鄮峰真隱漫錄五十卷 孫文恭公遺書二十卷 桐城耆舊傳十二卷 ［光緒］常山縣志六十八卷首一卷末一卷 聲訓緯纂不分卷 笛倚樓詩草二卷 山東萊州府濰縣現行簡明賦役全書 北史一百卷 張廉卿書箴言 中晚唐詩紀六十二卷 集古錄目五卷 誠書十六卷 植物須知一卷 樊山全集 諸葛武侯集四卷 焦山志二十六卷首一卷 南車草一卷薇堂和章一卷 攀古樓彝器款識二卷 說文解字十二卷 太平寰宇記二百卷 來雨軒存稿四卷 十一朝東華錄五百九十四卷 張子全書十五卷 存雅堂詩存三卷雜著二卷 日本游學指南不分卷 聚樂堂藝文目錄六卷 詞苑叢談十二卷 欽定四庫全書總目二百卷首一卷 理氣三訣四卷 詞綜三十八卷 史記讀本 ［光緒］趙州屬邑志八卷 農政全書六十卷 水屋賸稿二卷
