陈三立《抱润轩文集序》：盖以通伯籍桐城，桐城自方氏、
公元1893年 本年
陈三立《抱润轩文集序》：盖以通伯籍桐城，桐城自方氏、刘氏、姚氏迄于吴先生（汝纶），宗派流演相嬗而名者十数辈，其述作渊源见诸海内鸿彦硕儒推引称说，不可胜原。
通伯文虽甚精深微妙，卓卓树立，固皆守其传而有成，无复同异也，亦安取赘辞常论加之通伯哉?既久而思之，方刘仕国初，方兴太平；姚先生及其弟子际乾嘉，声教翔洽称极盛；独吴先生睹光绪甲午之败，益遘庚子八国会师扰畿辅之难，流离困厄，不遑栖息，已异于诸乡先辈而莫能同也。然吴先生终光绪末叶，所谓革命军且未起，而吾通伯则躬及宗社之迁移、万方之喋血，其与吴先生同时而所遭又异。当吴先生之世中外多故，改制之议浸昌，吴先生颇委输万国之学说缘饰其文，文若为之一变。通伯不获安乡里，孤寄京师，厕抢攘嚣哄之场，危祸交乘听睹，皇惑怏郁之极，辑《费氏易》、《毛公诗传》毕，遂浸淫于佛乘，通伯异日之文当不免更为之一变。审如是者匪独远异诸老先生，即吴先生恐莫得而尽同矣。嗟呼，天地之变无穷，文章之变亦与之无穷。
陈三立《抱润轩文集序》：盖以通伯籍桐城，桐城自方氏、刘氏、姚氏迄于吴先生（汝纶），宗派流演相嬗而名者十数辈，其述作渊源见诸海内鸿彦硕儒推引称说，不可胜原。
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