胡先骕《评俞恪士觚庵诗存》：清季文人粗分之，约为五类
公元1893年 本年
胡先骕《评俞恪士觚庵诗存》：清季文人粗分之，约为五类：第一类为泥古不化，反对一切新事业者；第二类为清季所谓“清流”，深知中国如欲立国于大地之上，必不能墨守故常，政法学术，必须有所更张，然仍以颠覆清室为不道、辛亥革命为叛乱，不惜为清室遗老者，如沈乙庵、陈伯严、郑海藏、赵尧生诸先生是也；第三类为有志于维新，对于清室初无仇视之心，亦未必以清室之覆、民国之兴为天维人纪坏灭之巨变，而必以流人遗老终其身者；第四类为奔走革命、誓覆清室者，如章太炎先生是也；第五类则藉名士头衔，猎食名公巨卿间，恬不为耻，反发“诸夏无君出处轻”之谬论，甚或沉湎于声色，乃托词于醇酒妇人，如樊樊山、易实甫之流是也。
胡先骕《评俞恪士觚庵诗存》：清季文人粗分之，约为五类：第一类为泥古不化，反对一切新事业者；第二类为清季所谓“清流”，深知中国如欲立国于大地之上，必不能墨守故常，政法学术，必须有所更张，然仍以颠覆清室为不道、辛亥革命为叛乱，不惜为清室遗老者，如沈乙庵、陈伯严、郑海藏、赵尧生诸先生是也；第三类为有志于维新，对于清室初无仇视之心，亦未必以清室之覆、民国之兴为天维人纪坏灭之巨变，而必以流人遗老终其身者；第四类为奔走革命、誓覆清室者，如章太炎先生是也；第五类则藉名士头衔，猎食名公巨卿间，恬不为耻，反发“诸夏无君出处轻”之谬论，甚或沉湎于声色，乃托词于醇酒妇人，如樊樊山、易实甫之流是也。
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