未达时，见淫词小说，一切得罪名教之书，辄拉杂摧烧之。
公元1795年 本年
未达时，见淫词小说，一切得罪名教之书，辄拉杂摧烧之。
家置一纸库，各曰‘孽海’，收毁几万卷。一日，阅《四朝闻见录》中有劾朱文公疏，诬诋极丑秽，忽拍案大怒，亟脱妇臂上金跳脱，质钱五十千，遍搜东南坊肆，得三百四十余部，尽付诸一炬，可谓严于卫遭矣。是年厂南闱发解，庚戌魁多士。夫因果之说，儒者不道，然以一穷诸生，毅然以辟邪说、扶名教自任，其胸襟气节，岂复第二流人物所有。”郑振铎《花间九奏跋》：“以烧毁淫词小说之卫道士而写作杂剧，“殊是异事。然韫玉虽富道学气，其于戏曲名作，盖未尝不加赞赏提倡，沈起凤龚渔之传奇即藉其力以刊布于世。”“九作之中，惟《桃源渔父》、《梅妃作赋》二剧，题材略见超脱，曲白间有隽语。其他胥落庸腐无生动之意。以儒生写作杂剧，其不能出色当行也固宜。”(《中国古典戏曲序跋汇编》卷八)
未达时，见淫词小说，一切得罪名教之书，辄拉杂摧烧之。
家置一纸库，各曰‘孽海’，收毁几万卷。一日，阅《四朝闻见录》中有劾朱文公疏，诬诋极丑秽，忽拍案大怒，亟脱妇臂上金跳脱，质钱五十千，遍搜东南坊肆，得三百四十余部，尽付诸一炬，可谓严于卫遭矣。是年厂南闱发解，庚戌魁多士。夫因果之说，儒者不道，然以一穷诸生，毅然以辟邪说、扶名教自任，其胸襟气节，岂复第二流人物所有。”郑振铎《花间九奏跋》：“以烧毁淫词小说之卫道士而写作杂剧，“殊是异事。然韫玉虽富道学气，其于戏曲名作，盖未尝不加赞赏提倡，沈起凤龚渔之传奇即藉其力以刊布于世。”“九作之中，惟《桃源渔父》、《梅妃作赋》二剧，题材略见超脱，曲白间有隽语。其他胥落庸腐无生动之意。以儒生写作杂剧，其不能出色当行也固宜。”(《中国古典戏曲序跋汇编》卷八)
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