蒋士铨自序《临川梦》传奇。
公元1774年 三月
蒋士铨自序《临川梦》传奇。
署“甲午上巳，铅山蒋士铨书于芳润堂”。自序云：“临川一生大节，不迩权贵，递为执政所抑，一官潦倒。里居二十年，白首事亲，哀毁而卒。是忠孝完人也。”“乃杂采各书及《玉茗集》中所载种种情事，谱为《临川梦》一剧，摹绘先生人品，现身场上，庶几痴人不以先生为词人也欤。嗟乎!先生以生为梦，以死为醒。予则以生为死，以醒为梦。于是引先生既醒之身，复人于既死之梦，且令《四梦》中人与先生周旋于梦外之身，不亦荒唐可乐乎!独惜娄江女子为公而死，其识力过于当时执政远矣。特兼写之，以为醉梦者愧焉。然而予但为梦中人说梦而已，固无与于醒者。客果以临川为词人，又何不可之有哉!”(《藏园九种曲》)梁廷楠《曲话》卷三：“其至离奇变幻者，莫如《临川梦》，竟使若士先生身人梦境，与四梦中人一一相见。请君人瓮，想人非非；娓娓清言，犹余技也。”
蒋士铨自序《临川梦》传奇。
署“甲午上巳，铅山蒋士铨书于芳润堂”。自序云：“临川一生大节，不迩权贵，递为执政所抑，一官潦倒。里居二十年，白首事亲，哀毁而卒。是忠孝完人也。”“乃杂采各书及《玉茗集》中所载种种情事，谱为《临川梦》一剧，摹绘先生人品，现身场上，庶几痴人不以先生为词人也欤。嗟乎!先生以生为梦，以死为醒。予则以生为死，以醒为梦。于是引先生既醒之身，复人于既死之梦，且令《四梦》中人与先生周旋于梦外之身，不亦荒唐可乐乎!独惜娄江女子为公而死，其识力过于当时执政远矣。特兼写之，以为醉梦者愧焉。然而予但为梦中人说梦而已，固无与于醒者。客果以临川为词人，又何不可之有哉!”(《藏园九种曲》)梁廷楠《曲话》卷三：“其至离奇变幻者，莫如《临川梦》，竟使若士先生身人梦境，与四梦中人一一相见。请君人瓮，想人非非；娓娓清言，犹余技也。”
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