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历史事件
王源卒,年六十三。
公元1710年 本年
王源
卒,年六十三。
据
李塨
《王子传》
(
《
恕谷后集
》
卷六》。
管绳莱
《王昆绳家传》
:“源以世家子弟,国变家毁,苍凉郁勃之气无所发泄,一寓之于文。今其文具在,多纪明人逸事,发扬蹈厉,往复不穷,当时号为古文家者,未足与比也。然非遭时之艰,困心衡虑,乌能成其所至若此哉?晚而归宗于理学,夫亦盛气既平,知非悔过之所为与?后世读其文者可以窥其志矣。”(
《居业堂文集》
卷首)赵培元
《居业堂文集跋》
:“
《居业堂集》
二十卷,国朝
王源
著。源字昆绳,一字或庵,顺天
大兴
人。按方
侍郎
《四君子传》
,源古文未刻者藏于家,既刻者世多有,则当时已有行本。今所据本为
武进
管绳莱
所编集,道光辛卯始镌于金陵刘氏,梓工精良,鱼豕较稀。集首录篇题子目凡二百七十有三,而
《南游诗序》
及
《毛孺人行状》
则有目而无篇,
《明月夜归图跋》
则有篇而无目,盖编定后续有增损,而目录失检者也。源志趣高迈,喜谈兵,好品题人物,传忠孝节烈奇伟逸事。然
《绥寇纪略书后》
首次两篇,以洪承畴比方孙卢,既已儗非其伦,复盛推杨嗣昌将才,目群议为巧诋,是非失实,尤有乖于公论。他所叙述,亦间涉于偏倚,不能尽归一是。惟其才力雄闳,学有实用,虽瑜不掩瑕,要不失为文士之豪。集中各体文,多不可磨灭之作。今与王君文泉参订付梓,卷次文类,悉依旧式,酌存二百六十三篇。篇后旧载各家评语,其泛论文体,无关故实者,概削而不录。至源学行家世,具详洪氏识引方氏传文及绳莱所撰
《家传》
、
《茔记》
中,今仍编诸卷首,后之览者,庶得考见其生平焉。光绪十一年乙酉六月上旬,
忻州
赵培元谨识。”(
《居业堂文集》
卷末)
徐珂
《清稗类钞•文学类•王昆绳评订文章练要》
:“
大兴
王昆绳,世称或庵先生。晚年与李刚主师事颜习斋学礼,终日正衣冠,对仆隶,必肃恭。慕汉诸葛武侯、明王
文成
,而目程、朱为迂阔。常自负有经世学,雅事著作。其
《评订文章练要》
一书,时为
颍州
宁世簪、
桐城
戴名世
所同阅,
歙县
程城参正之。盖以评文之法,评经书及史子集,虽不脱明人积习,然语中肯綮,津逮后学,厥功甚伟。书分六宗百家。六宗曰
《左传》
、曰
《
孟子
》
,曰
《
庄子
》
,曰
《
楚辞
》
,日
《
战国策
》
,曰
《
史记
》
。百家之类三:公、穀、管、韩诸家一也,
《
汉书
》
以下诸史二也,汉、魏诸名家集三也,六朝而下不与焉。简练精要,以为规矩准绳,详而说之,以尽乎文之变。尝曰:‘六经者,文之祖。六宗别子为祖,而各立门户以为宗。百家不能出六宗范围,六宗不能出六经范围。究之,惟以道为归而已。’城序其书曰:‘每听先生论文,如
淮阴
侯登坛,萧、曹为之屏息。如吴札观周乐,见微而知清浊。如宣尼赞
《易》
,尽三极之道,
高明
广大而不外乎中庸。’其所评订文章,远胜鹿门、月峰诸家矣。”
《国朝文汇》
甲集卷三八录其
《将论》
等文三十篇。
《
晚晴簃诗汇
》
卷四八录其诗三首。
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元好问《杨叔能小亨集引》:“初予学诗,以数十条自警,云:无怨怼,无谑浪,无骜狠,无崖异,无媕阿,无傅会,无笼络,无炫鬻,无矫饰,无为坚白辨,无为圣贤癫,无为妾妇妒,无为仇敌谤伤,无为聋俗哄传,无为瞽师皮相,无为黥卒醉横,无为黠儿白捻,无为田舍翁木强,无为法家丑诋,无为牙郎转贩,无为市倡怨恩,无为琵琶娘人魂韵词,无为村夫子兔园策,无为算沙僧困义学,无为稠梗治禁词,无为天地一我、今古一我,无为薄恶所移,无为端人正士所不道。
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