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历史事件
尹台(1506—1579)卒。
公元1579年 秋
尹台
(1506—1579)卒。
胡直
《宗伯尹洞山先生传》
:“己卯秋感疾,既革无惰容,晨兴栉发,瞑目而薨,年七十有四。”“洞山先生
尹氏
,讳台,字崇基,吉
永新
人也。其取号以居左有石山空洞故,咸称洞山先生云。”嘉靖乙未
进士
,改
庶吉士
,授
编修
,官至南
礼部
尚书
。”先生早极
崇信
紫阳
,韪
泰和
罗文庄公,独至中年,因有寤于
《
大学
》
知本之旨,浸与邹、罗
二公
语合。晚年益以明学术为首务,读书至老不倦。为文概主六经,而体裁一准
西京
,盖自廷对已然。诗歌侪
建安
、天宝间。无辨四方,谒文者充户所。著诗文及
《永新志》
凡若干卷。暇则偕
田畯
野老谈笑,或乘笋舆掉小艇夷犹江畔,睹者不知故
上卿
也。”
《明史•艺文志》
著录
尹台
《洞麓堂稿》
三十八卷。有邹元标序,署“万历丁未(1607)季夏月”。
《四库全书总目》
集部别集类二五著录
《
洞麓堂集
》
十卷,提要曰:“明
尹台
撰。台字崇基,号旧山,
永新
人。嘉靖乙未
进士
。官至
南京
礼部
尚书
。
《明诗综》
称其有
《洞山集》
。此作
《
洞麓堂集
》
。考集首邹元标序,称
《洞麓堂稿》
,
大宗
伯洞山尹公所撰。去公家里许,有奇洞,峰峦卓诡,遂以名堂,且名其稿。然则洞山其号,洞麓则其堂名,实一集也。台以护持杨继盛一事,为清议所归。集中如与罗念庵书,谓近
世宗
良知家者,心说沸扬,只缘
金溪
错认
孟子
‘先立乎其大者’一语。又极论即心即理之非,谓即实有所得,亦只此心灵觉之妙,盖非所见之理。释氏有见于心,无见于性。陆氏之学,大率类是。又谓程子之徒当时且有失传,如吕氏、游氏,浸入禅学。朱子没后,勉斋汉卿仅足自守,不再传尽失其旨。如何、王、金、许,皆潜畔师说,不止草庐一人。其攻击姚江之学甚力,亦可谓屹然不移。惟集中有
《祭陆东湖文》
一首,推其望重朝廷,功盛社稷云云。东湖,陆炳号也。炳名列
《
明史
》
佞幸传中,与台殊非气类。考史称炳岁入不赀,待权要,周旋善类,亦无所吝。
世宗
数起大狱,炳多所保全。折节士
大夫
,未尝构陷一人。以故朝士多称之者。台之假借,或以是故欤?然君子论公义,不论私交,究不免为白璧之瑕也。集凡文六卷,诗四卷。元标序称其诗数百首,力推唐雅。制疏书序记铭状表数百篇,出入汉宋,阐绎名理,不屑绮语。虽乡曲之词,例皆溢美。今核其所作,尚不尽诬云。”乾隆
《吉安府志•大臣》
:“公读书至老不倦,为文体裁一准
西京
,诗歌侪
建安
、天宝间。”
《明诗纪事》
戊签卷十九录
尹台
诗十二首,陈田按:“
尚书
不附和武定、
分宜
。其官南都铨部,保全谭襄敏,直西苑撰青词,时有讽谏,大节可谓不阿。当时不以诗名,撷其佳作,雅质风藻,不愧名家。”
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