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历史事件
胡翰卒,年七十五。
公元1381年 正月
胡翰
卒,年七十五。
《
明文衡
》
卷八四
《长山先生胡公墓铭》
:“先生生元丁未十一月初三日,卒于洪武十四年正月十日,年七十有五。”
宋濂
《胡仲子集序》
:“自其少时,诵数十万言,在诸生中已惊动其乡邦老儒,咸畏而敬之。及其既长而壮,奇迈卓越,务师古人,出言简奥不烦,而动中绳墨,如夏圭商敦,望而知其非今世物也。同郡大儒若吴贞文公立夫先生,尝师事之,吴公亟称其才不置。黄文献公晋卿以
文学
名天下,见先生辄延致共语,所以期待者甚隆,而先生亦不为之屈也。诸公既亡,先生之学益成,行益修,德愈劭,而文愈雄,大江之南称贤者必曰先生,而先生不自以为至也。”刘刚
《胡仲子集后序》
:“先生蓄德而着言,本乎六经,参乎史汉以及诸子,訇乎其有声,炳乎其有光。若明堂之朝,严阶陛,盛冠裳,而侯伯华戎之分,截如也;若泰坛之祀,列陶匏,燔牲玉,而龙衮璪冕之容,恪如也。先生恒不以为足,逮老而志不少衰。每片言之出,士林传诵,王公大臣争虚左延誉,以不得见为恨。而天下
学士
仰之如景星卿云,将谓再起蒲车,置于玉堂之署,黼黻皇猷,弥纶文化,而整饬一代之言。不幸先生以今年春正月九日卒于家,于是慕先生之德,思诵其言有未得者,咸相与欷歔太息。”
《明诗评选》
卷四
《五言古•胡翰》
:“国初人不受唐、宋纆棘,独出心手,直承风雅,仲申尤为
大宗
。吴人朱叔英论仲申,‘五言超然夐迈,虽潜溪亦莫企及’,笃论也。”
《
明史
》
胡翰
传:“
胡翰
,字仲申,
金华
人。幼聪颖异常儿。七岁时,道
拾遗
金,坐守待其人还之。长从
兰溪
吴师道
、
浦江
吴莱
学古文,复登同邑
许谦
之门。同郡
黄溍
、
柳贯
以文章名天下,见翰文,称之不容口。游元都,公卿交誉之。与
武威
余阙
、
宣城
贡师泰
尤善。或劝之仕,不应。既归,遭天下大乱,避地
南华
山,著书自适。文章与
宋濂
、王袆相上下。太祖下
金华
,召见,命与许元等会食
中书省
。后侍臣复有荐翰者,召至金陵。时方籍
金华
民为兵,翰从容进曰:‘
金华
人多业儒,鲜习兵,籍之,徒糜响耳。’太祖即罢之。授
衢州
教授
。洪武初,聘修
《
元史
》
,书成,受赉归。爱北山泉石,卜筑其下,徜徉十数年而终,年七十有五。所著有
《
春秋集义
》
,文曰
《
胡仲子集
》
,诗曰
《长山先生集》
。”四库提要卷一六九:“史又称翰少从
吴师道
及
吴莱
学为古文,复登同邑
许谦
之门。今观其文章,多得二吴遗法,而持论多切世用,与谦之坐谈诚敬小殊。然尝与修
《元史•五行志》
,序论即其所撰,今见集中。于天人和同之际,剖析颇微,
《牺尊辨》
《宗法论》
诸篇,亦湛深经术,则又未尝不精究儒理也。诗不多作,故卷帙寥寥,而格意特为高秀。
朱彝尊
《静志居诗话》
曰:‘
金华
承黄文献溍、柳文肃贯、吴贞文莱之后,多以古文词鸣,诗非所好。以诗论,吾必以仲申为巨擘焉。
独孤及
之论曰:五言之源,生于
《国风》
,广于
《
离骚
》
,著于苏、李,盛于曹、刘。汉魏作者,质有余而文不足,以今揆昔,则有朱弦疏越、太羹遗味之叹。诵仲申五言,正犹路鼗出于
土鼓
,篆籀生于鸟迹,庶几哉升堂之彦乎!宜潜溪有学林老虎文渊鲸之目也。’斯言允矣。”
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司马子鱼,即宋桓公子、宋襄公兹父之兄目夷,知礼多文,有仁义贤德。
冬,陈穆公请修好于诸侯,以无忘齐桓之德,盟于齐,修桓公之好。
卫人作《相鼠》,刺无礼之人。
三家诗与《毛诗》不同,以为此诗为妻谏夫之诗。
然而揆之诗本文,《毛诗》说失在泥于美文公,而三家诗及魏源妻谏夫之说则既无确切证据,,又与诗意不合。
秋,齐、狄盟于邢。
时君子引《诗·周南·行露》之句,论随不自量力。
宋襄公欲合诸侯。
卫人作《干旄》,美卫文公好善。
春,宋召齐、楚盟于鹿上。
宋公子目夷谏宋襄公勿争盟主。
夏,鲁国大旱,鲁僖公欲焚巫尪以求雨,臧文仲谏止之。
按,焚巫尪以求雨之俗起源甚早。
冬,须句子奔鲁,鲁僖公母成风谏僖公从周礼以封须句。
夏,宋襄公伐郑。
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宋司马子鱼论战。
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楚成王入享于郑,行九献之礼,庭实旅百,加遾豆六品。
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冬,晋狐突以“忠信”之道对晋怀公。
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