《砚山斋杂记》卷二《恽氏说画小记》：南宗以唐王摩诘维
公元1332年 本年
《砚山斋杂记》卷二《恽氏说画小记》：南宗以唐王摩诘维、荆洪谷浩为祖，开文人笔墨游戏法。
后至董源，号北苑，南唐人高逸、沈古、元四大家皆宗之。黄公望字子久，号大痴，又号一峰，最近巨然。巨然北宋僧，亦师北苑者也，故今称“董巨”。但一峰用正峰，长皴数笔，则得自北苑也。倪瓒元镇号云林，又号迂翁，学北苑，兼洪谷意，所以独逸在三家上。吴镇仲圭号梅花道人，独得北苑墨叶，兼巨公之长，最为沉郁。黄鹤山樵王蒙叔明，初师北苑，后兼摩诘，细麻皮皴，极郁密浑厚，其用墨意不离北苑。要之，黄、倪、吴、王四家，总出北苑而各不相似，所以能高自立家。若如出北苑一手，纵极肖，已落第二乘矣，岂能与北苑并传不朽者乎？如近世王绂、杨基、张羽、徐贲，皆以笔墨游戏，得元人意致，亦各成家。文徵明、沈周、仇英、唐寅，未尝相袭。而董宗伯其昌，复宗北苑，绘苑风流，赖以复振云。北宗以南宋刘、李、马、夏为标表，刘松年、李唐、马远、夏圭四家，各有奇妙。李晞古，境界极险，然命笔太刻画，至于开辟奥僻一路，使人不可到。刘极精工，然不及李。马远画，人间传者绝少，澹荡萧旷之趣，间于残轴断幅中得之。夏禹玉笔墨，最为深沉，又极灵秀，创境亦高奇，但所画皆浙中山水耳。世传北宗以唐李思训昭道父子为祖，即世号大小李将军者，俱极工整丽密之致。由刘、李、马、夏辈观之，岂复有二李遗意耶？故北宗以李将军论，则可谓衣钵失传者矣。余因断自刘、李、马、夏始。近人言北宗者，惟仇、唐，仇不及唐之高秀，而精工之极，又得士气，此最不易得。在浙则戴静庵文进远宗马、夏，然视仇又千里矣。
《砚山斋杂记》卷二《恽氏说画小记》：南宗以唐王摩诘维、荆洪谷浩为祖，开文人笔墨游戏法。
后至董源，号北苑，南唐人高逸、沈古、元四大家皆宗之。黄公望字子久，号大痴，又号一峰，最近巨然。巨然北宋僧，亦师北苑者也，故今称“董巨”。但一峰用正峰，长皴数笔，则得自北苑也。倪瓒元镇号云林，又号迂翁，学北苑，兼洪谷意，所以独逸在三家上。吴镇仲圭号梅花道人，独得北苑墨叶，兼巨公之长，最为沉郁。黄鹤山樵王蒙叔明，初师北苑，后兼摩诘，细麻皮皴，极郁密浑厚，其用墨意不离北苑。要之，黄、倪、吴、王四家，总出北苑而各不相似，所以能高自立家。若如出北苑一手，纵极肖，已落第二乘矣，岂能与北苑并传不朽者乎？如近世王绂、杨基、张羽、徐贲，皆以笔墨游戏，得元人意致，亦各成家。文徵明、沈周、仇英、唐寅，未尝相袭。而董宗伯其昌，复宗北苑，绘苑风流，赖以复振云。北宗以南宋刘、李、马、夏为标表，刘松年、李唐、马远、夏圭四家，各有奇妙。李晞古，境界极险，然命笔太刻画，至于开辟奥僻一路，使人不可到。刘极精工，然不及李。马远画，人间传者绝少，澹荡萧旷之趣，间于残轴断幅中得之。夏禹玉笔墨，最为深沉，又极灵秀，创境亦高奇，但所画皆浙中山水耳。世传北宗以唐李思训昭道父子为祖，即世号大小李将军者，俱极工整丽密之致。由刘、李、马、夏辈观之，岂复有二李遗意耶？故北宗以李将军论，则可谓衣钵失传者矣。余因断自刘、李、马、夏始。近人言北宗者，惟仇、唐，仇不及唐之高秀，而精工之极，又得士气，此最不易得。在浙则戴静庵文进远宗马、夏，然视仇又千里矣。
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