迺贤生。
公元1309年 本年
迺贤生。
迺贤(1309—1368)，或作纳延、纳新，字易之，号河朔外史，西域葛逻禄人。元代文献中有称马易之、葛逻禄易之、合鲁易之、葛易之者，均系其人。世居金山之西，因祖上迁居南阳，故自称南阳人。幼年随父迁居庆元路鄞县。受业于乡贤郑觉民，又从高岳受诗法。至正五年，复游于京师，于次年春抵大都，居金台坊。后归鄞县，居家十馀年。至正二十二年，以翰林编修征。至正二十八年，出参桑哥实里军，守东蓟州，卒于军中。著有《金台集》二卷、《河朔访古记》及《海云清啸》、《铙歌》等集。《元诗选》初集戊集选其诗158首。[按，迺贤生年，据所作《徐伯敬哀诗》，其序云：“伯敬姓徐氏，讳仁则，世为明之奉化大族。早孤，奉母鞠弟，至行有闻于时。家贫，益自励嗜字学，有能名，王公硕儒皆慕重之。君与予同生年，月日先于余，为莫逆者几二十年。岁庚辰，君年三十有二，得疾卧于家。予归自京师，闻之驰往省焉，君伏枕已逾月。既莫而别，君曰：‘明日不复握手。’越宿讣至，君果死矣。”(《金台集》卷一)庚辰即重纪至元六年(1340)。其卒年，据郑真所作《濠梁录》，其文云：“〔洪武六年七月〕十四日，渡淮河，谒前枢密院都事李子云，得马易之《海云清啸集》。子云言易之大致甚的。初，易之以代祀海岳，复命于京。时僧格实哩(即桑哥实里)以枢密院同知领军东蓟州，易之以编修保充从事官。后廷命枢密公移军直沽，易之以老病军旅中，艰于行履，日以为忧，子云尝譬解之。子云未几以军事前去，既归，而易之已病风不能言矣。盖医者不识症，误为伤寒，以承气汤下之，大小便不知所出。后易之有著作之除，含糊微笑而已。盖子云与之同居，多视其汤药，至死迄无一言，戊申五月十一日也。次日，棺殓葬于静明寺栖霞亭松林中。其友危于巾宪、陈伯刚、杨松实为用力，遗衣散与力士。所赍文籍，《事文类聚》、《文献通考》各一册，为梓北山取去，《海云集》及著作郎敕牒留子云家。兵至内府，敕牒付诸火。子云居濠梁，与予相遇，既以《海云集》见贻，且云：‘其墓军旅数经，恐已不可保矣。’(《荥阳外史集》卷九十八)今人陈高华《元代葛逻禄诗人迺贤》(《文史》第31辑)、杨镰《元西域诗人群体研究》、《元诗史》考其生平甚详。]
迺贤生。
迺贤(1309—1368)，或作纳延、纳新，字易之，号河朔外史，西域葛逻禄人。元代文献中有称马易之、葛逻禄易之、合鲁易之、葛易之者，均系其人。世居金山之西，因祖上迁居南阳，故自称南阳人。幼年随父迁居庆元路鄞县。受业于乡贤郑觉民，又从高岳受诗法。至正五年，复游于京师，于次年春抵大都，居金台坊。后归鄞县，居家十馀年。至正二十二年，以翰林编修征。至正二十八年，出参桑哥实里军，守东蓟州，卒于军中。著有《金台集》二卷、《河朔访古记》及《海云清啸》、《铙歌》等集。《元诗选》初集戊集选其诗158首。[按，迺贤生年，据所作《徐伯敬哀诗》，其序云：“伯敬姓徐氏，讳仁则，世为明之奉化大族。早孤，奉母鞠弟，至行有闻于时。家贫，益自励嗜字学，有能名，王公硕儒皆慕重之。君与予同生年，月日先于余，为莫逆者几二十年。岁庚辰，君年三十有二，得疾卧于家。予归自京师，闻之驰往省焉，君伏枕已逾月。既莫而别，君曰：‘明日不复握手。’越宿讣至，君果死矣。”(《金台集》卷一)庚辰即重纪至元六年(1340)。其卒年，据郑真所作《濠梁录》，其文云：“〔洪武六年七月〕十四日，渡淮河，谒前枢密院都事李子云，得马易之《海云清啸集》。子云言易之大致甚的。初，易之以代祀海岳，复命于京。时僧格实哩(即桑哥实里)以枢密院同知领军东蓟州，易之以编修保充从事官。后廷命枢密公移军直沽，易之以老病军旅中，艰于行履，日以为忧，子云尝譬解之。子云未几以军事前去，既归，而易之已病风不能言矣。盖医者不识症，误为伤寒，以承气汤下之，大小便不知所出。后易之有著作之除，含糊微笑而已。盖子云与之同居，多视其汤药，至死迄无一言，戊申五月十一日也。次日，棺殓葬于静明寺栖霞亭松林中。其友危于巾宪、陈伯刚、杨松实为用力，遗衣散与力士。所赍文籍，《事文类聚》、《文献通考》各一册，为梓北山取去，《海云集》及著作郎敕牒留子云家。兵至内府，敕牒付诸火。子云居濠梁，与予相遇，既以《海云集》见贻，且云：‘其墓军旅数经，恐已不可保矣。’(《荥阳外史集》卷九十八)今人陈高华《元代葛逻禄诗人迺贤》(《文史》第31辑)、杨镰《元西域诗人群体研究》、《元诗史》考其生平甚详。]
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