刘将孙序周南瑞所编《天下同文集》。
公元1304年 正月
刘将孙序周南瑞所编《天下同文集》。
序见本集卷首，将孙以为其必有功于一代之文章，信然。朱思本有《敬修集天下同文以寿诸梓用前韵赋诗一章求赀于予次韵》诗（《贞一斋杂著》卷二）。周南瑞，字敬修，安成人。至顺间犹存。编有《天下同文集》五十卷，今存《四库全书》本、《雪堂丛刻》本。四库提要卷一八八：“《天下同文集》四十四卷，元周南瑞撰。南瑞始末未详。考吴澄《支言集》，有《赠周南瑞序》，称：‘安成周南瑞敬修，扁濂溪二字于室，或者议之。’又称：‘敬修之文词，固已早冠于乡儒之上，自濂溪视之则陋也。盍暂舍其所已学，而勉其所未学’云云。当即其人也。澄序多不满之词，至称其欲为濂溪后人，当知其门户路径，是明以冒称周子之裔诮之。其人盖好趋附高名者，观其目录末标‘随有所传录，陆续刊行’九字，其体例与今时庸陋坊本无异，可以概见也。卷首有刘将孙一序，亦潦倒浅陋，似乎依托。然其所载，颇有苏天爵《文类》所未收，而足资当日典故者。如《元史》崔彧上宝玺事，见于《成宗本纪》及彧本传，未详得玺月日，是集所载崔彧献玺书文，知为至元三十一年正月三十日。又《成宗本纪》元贞元年三月乙巳朔，安南世子陈日燇遣使上表并献方物。而《安南国传》则纪其事于至元三十一年五月之下，与本纪互异。今考是集所载安南国王《贺成宗登极表》，末云元贞元年三月初一日，知列传为误书。皆可以旁资考证。其他文亦多有可观者。其中十七卷、十八卷、三十一卷、三十四卷、三十五卷、四十一卷并阙。盖麻沙旧式，分卷破碎，传钞易于佚脱。今既无别本校补，亦姑仍原本录之，以存其真焉。”《善本书室藏书志》卷三十八：“《天下同文前甲集》五十卷，旧钞本，振绮堂藏书。元庐陵周南瑞撰。……大德甲辰，庐陵刘将孙序其书。目录后有‘随所传录，陆续刊行’，似类麻沙坊估所为。标题前甲集，恐不止此。五十卷中所录文，颇有出苏氏《文类》之外者，亦足参观。旧缺六卷，今又阙一卷。”
刘将孙序周南瑞所编《天下同文集》。
序见本集卷首，将孙以为其必有功于一代之文章，信然。朱思本有《敬修集天下同文以寿诸梓用前韵赋诗一章求赀于予次韵》诗（《贞一斋杂著》卷二）。周南瑞，字敬修，安成人。至顺间犹存。编有《天下同文集》五十卷，今存《四库全书》本、《雪堂丛刻》本。四库提要卷一八八：“《天下同文集》四十四卷，元周南瑞撰。南瑞始末未详。考吴澄《支言集》，有《赠周南瑞序》，称：‘安成周南瑞敬修，扁濂溪二字于室，或者议之。’又称：‘敬修之文词，固已早冠于乡儒之上，自濂溪视之则陋也。盍暂舍其所已学，而勉其所未学’云云。当即其人也。澄序多不满之词，至称其欲为濂溪后人，当知其门户路径，是明以冒称周子之裔诮之。其人盖好趋附高名者，观其目录末标‘随有所传录，陆续刊行’九字，其体例与今时庸陋坊本无异，可以概见也。卷首有刘将孙一序，亦潦倒浅陋，似乎依托。然其所载，颇有苏天爵《文类》所未收，而足资当日典故者。如《元史》崔彧上宝玺事，见于《成宗本纪》及彧本传，未详得玺月日，是集所载崔彧献玺书文，知为至元三十一年正月三十日。又《成宗本纪》元贞元年三月乙巳朔，安南世子陈日燇遣使上表并献方物。而《安南国传》则纪其事于至元三十一年五月之下，与本纪互异。今考是集所载安南国王《贺成宗登极表》，末云元贞元年三月初一日，知列传为误书。皆可以旁资考证。其他文亦多有可观者。其中十七卷、十八卷、三十一卷、三十四卷、三十五卷、四十一卷并阙。盖麻沙旧式，分卷破碎，传钞易于佚脱。今既无别本校补，亦姑仍原本录之，以存其真焉。”《善本书室藏书志》卷三十八：“《天下同文前甲集》五十卷，旧钞本，振绮堂藏书。元庐陵周南瑞撰。……大德甲辰，庐陵刘将孙序其书。目录后有‘随所传录，陆续刊行’，似类麻沙坊估所为。标题前甲集，恐不止此。五十卷中所录文，颇有出苏氏《文类》之外者，亦足参观。旧缺六卷，今又阙一卷。”
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