戴表元与鲜于枢相识于杭。
公元1287年 春
戴表元与鲜于枢相识于杭。
戴表元《困学斋记》：“丁亥之春，余识鲜于伯几于杭。方是时，伯几以材选为三司史掾，意气雄豪。每晨出，则载笔牍，与其长廷争是非，一语不合，辄飘飘然欲置章绶去渔猎山泽间而后为快。轩骑所过，父老环聚，指目曰：此我鲜于公也。及日晏归，焚香弄翰，取数千百年古鼎彝器陈诸阶除，搜抉断文废款，若明日急有所须而为之者。门无亵宾，至则相对吟讽松竹之间，或命殇径醉，醉极作放歌怪字，亦有足悦。余虽龌龊，骤见伯几如此，真以为世外奇崛不凡人也。别去五年复来，名字黯然无闻。问之，云：‘伯几比来懒不耐事，闭门谢客，方营一室，名日困学之斋，将收放心而求寡过焉。’余闻之叹曰：‘嘻乎，世有如伯几之材而待困学者乎？然如其言，自不失为奇士。诸葛孔明高节不仕诸侯，一出成鼎足之业。其终身本志，乃云抱耒躬耕作南阳田舍翁耳。嵇康人中龙，不以三公易冶锻之乐，彼其雍容揖让，进退翛然，岂无学人所为哉？今吾伯几推而进诸嵇、葛之俦，固所未逊其屈折就此，殆似为世故所困耳。夫困道尚多，伯几不困于嗜欲，不困于荣辱得丧之故，逾于常人何止万万。就其所好，虽贤而未免于累者，而愈轻之，使如纪渻子之木鸡亢桑畏垒之说，岂不为学之愈成哉？’于是知伯几者皆曰：‘子之言，于伯几为宜，盍以为困学之记。’是为记。”（《剡源文集》卷二）俞德邻亦尝为其室作记。鲜于枢所撰之《困学斋杂录》，即以其室名。鲜于枢（1246一1302)，字伯机，号困学民，又号西溪子、寄直老人，渔阳人。至元间，以才选为浙东宣慰司经历，改江浙行省都事。大臣以词翰荐之馆阁，不报，迁太常典簿。晚年优游以终。大德六年卒，年五十七。著有《困学斋杂录》一卷。《元诗选》二集丙集选其诗44首。
戴表元与鲜于枢相识于杭。
戴表元《困学斋记》：“丁亥之春，余识鲜于伯几于杭。方是时，伯几以材选为三司史掾，意气雄豪。每晨出，则载笔牍，与其长廷争是非，一语不合，辄飘飘然欲置章绶去渔猎山泽间而后为快。轩骑所过，父老环聚，指目曰：此我鲜于公也。及日晏归，焚香弄翰，取数千百年古鼎彝器陈诸阶除，搜抉断文废款，若明日急有所须而为之者。门无亵宾，至则相对吟讽松竹之间，或命殇径醉，醉极作放歌怪字，亦有足悦。余虽龌龊，骤见伯几如此，真以为世外奇崛不凡人也。别去五年复来，名字黯然无闻。问之，云：‘伯几比来懒不耐事，闭门谢客，方营一室，名日困学之斋，将收放心而求寡过焉。’余闻之叹曰：‘嘻乎，世有如伯几之材而待困学者乎？然如其言，自不失为奇士。诸葛孔明高节不仕诸侯，一出成鼎足之业。其终身本志，乃云抱耒躬耕作南阳田舍翁耳。嵇康人中龙，不以三公易冶锻之乐，彼其雍容揖让，进退翛然，岂无学人所为哉？今吾伯几推而进诸嵇、葛之俦，固所未逊其屈折就此，殆似为世故所困耳。夫困道尚多，伯几不困于嗜欲，不困于荣辱得丧之故，逾于常人何止万万。就其所好，虽贤而未免于累者，而愈轻之，使如纪渻子之木鸡亢桑畏垒之说，岂不为学之愈成哉？’于是知伯几者皆曰：‘子之言，于伯几为宜，盍以为困学之记。’是为记。”（《剡源文集》卷二）俞德邻亦尝为其室作记。鲜于枢所撰之《困学斋杂录》，即以其室名。鲜于枢（1246一1302)，字伯机，号困学民，又号西溪子、寄直老人，渔阳人。至元间，以才选为浙东宣慰司经历，改江浙行省都事。大臣以词翰荐之馆阁，不报，迁太常典簿。晚年优游以终。大德六年卒，年五十七。著有《困学斋杂录》一卷。《元诗选》二集丙集选其诗44首。
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