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历史事件
又《虞德求诗序》:近世诗人莫盛于温、台。
公元1207年 本年
又
《虞德求诗序》
:近世诗人莫盛于温、台。
水心叶公倡于温,四灵辈和之;竹隐徐公倡于台,和者尤众,德求其一也。
内容推荐
众妙天乐声。
佛经中有意识按“五根”(特别是眼、耳、鼻)之感受来制造烘托气氛,这样的例子在佛典中颇为常见。
梁简文帝《答新渝侯和诗书》赞美新渝侯诗“风云吐于行间,珠玉生于字里”。
一言以蔽之,佛经中自有雏形的“宫体诗”在,佛教经典对于宫体诗之“声色大开”起着重要的作用——某些佛经如马鸣《佛所行赞》堪称是宫体诗之始作俑者。
[1]由后汉安玄共沙门严佛调译出。
[2]由支谦译出。
[3]失译人名附凉录。
[4]吴康僧会译出。
[5]睡虎地秦墓竹简整理小组编:《睡虎地秦墓竹简》,北京:文物出版社1990年版。
[6]马国翰《玉函山房辑佚书》第八函卷七十五。
[7]首收于1938年版的《鲁迅全集》第8卷,人民文学出版社1999年版的《鲁迅辑录古籍丛编》第1卷又加以重印。
[8]《广弘明集》卷三十二。
[9]《大正藏》第十三卷大集部(四)鸠摩罗什译《自在王菩萨经卷下》。
[10]《大正藏》第三卷。
[11]失译人名附后汉录。
[12]《大正藏》第十卷华严部下(三)。
[13]《〈四十二章经〉辨伪》,《佛学研究十八篇》,北京:中华书局1988年版。
[14]《大正藏》第五十三卷事汇部上,梁宝唱等集《经律异相》。
[15]《大正藏》第二十二卷,由刘宋佛陀什共竺道生等译。
[16]《大正藏》第四卷本缘部下吴支谦译出。
[17]《大正藏》第二十五卷释经论部上(一)。
[18]《大正藏》中存五十卷。
[19]《大正藏》第五十三卷。
[20]闻一多:《宫体诗的自赎》,《唐诗杂论》,北京:古典文学出版社1956年版。
[21]洪迈:《容斋随笔》,上海:上海古籍出版社1978年版。
[22]后魏流支译出。
[23]曹魏西域沙门白延译出。
[24]失译人名附后汉录。
[25]苻秦僧伽跋澄等译出。
[26]《古典文艺理论译丛》,金克木译,北京:人民文学出版社1961年版。
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