吴澄《张达善文集序》：“朱子祖述周、程、张、邵，而辞
公元1200年 三月
吴澄《张达善文集序》：“朱子祖述周、程、张、邵，而辞莫有同者焉，谁谓儒者之文不文人若哉！彼文人工于诋诃，以为‘洛学兴而文坏’，夫朱子之学不在于文，而未尝不力于文也。
奏议仿陆宣公而未至，书院学记，曼衍缭绕，或不无少损于光洁。若他文则韩、柳、欧、曾之规矩也，陶、谢、陈、李之律吕也。律之吕之，规之矩之，而非陶非谢、非陈非李、非韩非柳、非欧非曾也。是岂区区剽掠掇拾者，而犹有诋诃者乎？”胡应麟《诗薮》外编卷五：“宋人一代，沾沾自相煦沫，读其遗言，大概如入夜郎王国耳。唯朱元晦究心古学，于骚则注释灵均，于赋则发扬司马，于诗则指归伯玉，于文则考订昌黎，皆切中肯窾，即后世名文章家不能易也。彼训诂《六经》，业已并兼千古，弩末刃余，复暇及此，才岂易企！”
吴澄《张达善文集序》：“朱子祖述周、程、张、邵，而辞莫有同者焉，谁谓儒者之文不文人若哉！彼文人工于诋诃，以为‘洛学兴而文坏’，夫朱子之学不在于文，而未尝不力于文也。
奏议仿陆宣公而未至，书院学记，曼衍缭绕，或不无少损于光洁。若他文则韩、柳、欧、曾之规矩也，陶、谢、陈、李之律吕也。律之吕之，规之矩之，而非陶非谢、非陈非李、非韩非柳、非欧非曾也。是岂区区剽掠掇拾者，而犹有诋诃者乎？”胡应麟《诗薮》外编卷五：“宋人一代，沾沾自相煦沫，读其遗言，大概如入夜郎王国耳。唯朱元晦究心古学，于骚则注释灵均，于赋则发扬司马，于诗则指归伯玉，于文则考订昌黎，皆切中肯窾，即后世名文章家不能易也。彼训诂《六经》，业已并兼千古，弩末刃余，复暇及此，才岂易企！”
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