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首页
历史事件
三日,杨万里作《江西宗派诗序》。
公元1184年 十月
三日,
杨万里
作
《江西宗派诗序》
。
序云:“
《江西宗派诗》
者,诗江西也,人非皆江西也。人非皆江西,而诗曰江西者何?系之也。系之者何?以味不以形也!东坡云:‘江瑶柱似荔子。’又云: 杜诗似
《太史公书》
。’不唯当时闻者呒然,阳应曰诺而已,今犹呒然也。非呒然者之罪也,舍风味而论形似,故应呒然也,形焉而已矣。高子勉不似二谢,二谢不似三洪,三洪不似徐师川,师川不似陈后山,而况似山谷乎?味焉而已矣。酸咸异和,山海异珍,而调腼之妙出乎一手也。似与不似,求之可也,遗之亦可也。大抵公侯之家有阀阅,岂唯公侯哉,诗家亦然。窭人子崛起委巷,一旦纡以银黄,缨以端委,视之,言公侯也,貌公侯也。公侯则公侯乎尔,遇王谢子弟,公侯乎?江西之诗,世俗之作,知味者当能别之矣。昔者诗人之诗,其来遥遥也。然唐云李、杜,宋言苏、黄,将四家之外,举无其人乎?门固有阀,业固有承也。虽然,四家者流,一其形,二其味;二其味,一其法者也。盍尝观夫列御寇、楚灵均之所以行天下者乎?行地以舆,行波以舟,古也。而子
列子
独御风而行,十有五日而后反,彼其于舟车,且乌乎待哉!然则舟车可废乎?灵均则不然,饮兰之露,餐菊之英,去食乎哉!
芙蓉
其裳,宝璐其佩,去饰乎哉!乘吾桂舟,驾吾玉车,去器乎哉!然朝阆风,夕不周,出入乎宇宙之间忽然耳。盖有待乎舟车,而未始有待乎舟车者也!今夫四家者流,苏似李,黄似杜:苏、李之诗,子
列子
之御风也;杜、黄之诗,灵均之乘桂舟、驾玉车也。离神与圣,苏、李,苏、李乎尔!杜、黄,杜、黄乎尔!合神与圣,苏、李不杜、黄,杜、黄不苏、李乎?然则诗可以易而言之哉?
秘阁
修撰
给事程公,以一世儒先,厌直而帅江西。以政新民,以学赋政,如春而肃,如秋而燠,盖二年如一日也。迨暇则把酒赋诗,以黼黻乎翼轸,而金玉乎落霞秋水。尝试登滕王阁,望西山,俯章江,问双井,今无恙乎?因喟曰:‘
《江西宗派图》
,吕居仁所谱,而
豫章
自出也。而是派之鼻祖云仍,其诗往往放逸,非阙欤?’于是以谢幼槃之孙源所刻石本,自山谷外,凡二十有五家,汇而刻之于学官,将以兴废西山章江之秀,激扬江西人物之美,鼓动骚人国风之盛。移书谂予曰:‘子江西人也,非乎?序斯文者,不在子其将焉在?’予三辞不获,则以所闻书之篇首云。淳熙甲辰十月三日,
庐陵
杨万里
序。”按,
沈曾植
《重刊江西诗派韩饶二集序》
:“
《江西诗派诗集》
,
《
宋史
.艺文志》
著录为一百十五卷,
《续宗派诗》
二卷。
《书录解题》
著录正集一百三十七卷,
《续集》
十三卷。
《
文献通考
》
著录与
《解题》
同。据陈氏
《诗派》
解题下称‘详诗集类’,则诗集类自林敏功
《高隐集》
起,至江端本
《陈留集》
止,所谓皆人
《诗派》
者,其次第当即
《诗派》
次第,综其卷数,计林敏功
《高隐集》
七卷,林敏修
《无思集》
四卷,
潘大临
《柯山集》
二卷,
谢逸
《溪堂集》
五卷、补遗二卷,谢薖
《竹友集》
七卷,
李彭
《日涉集》
十卷,洪朋
《清虚集》
一卷,洪刍
《老圃集》
一卷,
洪炎
《西渡集》
一卷,
韩驹
《陵阳集》
四卷、别集二卷,
高荷
《还还集》
二卷,。
徐俯
《东湖集》
三卷,
吕本
中
《东莱集》
二十二卷、外集二卷,
晁冲之
《
具茨集
》
十卷,汪革
《清溪集》
一卷,
饶节
《倚松集》
二卷,夏倪
《远游堂集》
二卷,
王直
方
《归叟集》
一卷,李錞
《李希声集》
一卷,杨符
《杨信祖集》
一卷,江端本
《陈留集》
一卷,凡二十一家,九十二卷。益以别出之
《山谷集》
三十卷、外集十一卷、别集二卷,
《后山集》
六卷、外集五卷,皆明言
《诗派》
者,已溢出一百三十七卷之外,尚有祖可
《瀑泉集》
十三卷,善权
《真隐集》
三卷,都计合于后村总叙二十五家之数,而卷数则为一百六十二卷矣。
《诗派》
有旧本,有增刻。诸家次第,见于宋人纪述者,各各不同。……北宋诗家之有
《江西诗派》
,犹南宋诗家之有
《江湖诗集》
,留存于今者,诸家卷第,种种不同,度
《诗派》
理亦宜然。七百年来,世间遂无流传定帙释兹疑窦,深可惜也。”
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