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历史事件
高闶奏言太学事,教育科举渐正规。
公元1143年 二月
高闶奏言
太学
事,教育科举渐正规。
《
续资治通鉴
》
卷一二六:“己卯,国子
司业
高闶言:‘
太学
者教化之本,而最所当先者经术是也。自汉以来,多置
博士
,后世所谓诗赋论策,皆经术之余耳。
太学
旧法,每旬有课,月一周之;每月有试,季一周之。亦皆以经义为主,而兼习论策为三场。苟如一场,则旬课季考之法,遂不可行。自元祐以来,虽臣僚累奏,请加诗赋,通为四场,而终不施行者,盖为此也。自罢诗赋之后,朝廷恐专门之学,未足以收实用,乃别设词学一科,试以制诏表章之类,通谓之杂文。臣今
参合
条具
太学
课士及科举三场事件。第一场,大经义三道,
《
论语
》
、
《
孟子
》
义各一道。第二场,以诗赋。第三场,以子史论一首,并时务策一道。永为定式。’闶又言:‘比岁郡国虽有学,而与选举不相关。今参取祖宗旧制,通以当今之宜,补
太学
生以诸路住本贯。学满一年,三试中选,不曾犯第三等以上罚(游学者同),或虽不住学,而曾经发解,委有士行之人
教授
保委,
申州
给公据,赴
国子监
补试。诸路
举人
以住本贯学半年,或虽不住学而两预释奠,及齿于乡饮酒礼者(县学同,仍籍记姓名),本学次第委保
教授
审实,
申州
听取。应仍自绍兴十四年为始。’皆从之。”
内容推荐
清廷试博学鸿儒。
陆次云(1636一1699后)举鸿博,未遇。
开局编修《明史》。
赵执信考中二甲第六名进士。
洪昇见赵执信诗,好之,与定交。
蒲松龄《聊斋志异》大体己就。
王士禛于《聊斋志异》未脱稿时,曾为“点志其目”。
施闰章为颜光敏作《颜修来诗序》(见《施愚山文集》卷七):“今年己未春,修来录寄古体诗来属论叙,时微雪洒庭,读之终帙,知其诗之不肯轻出,益可畏也。
王夫之《庄子通》撰成。
初三日,浦起龙(1679—1752以后)生。
二十六日,阎尔梅(1603—1679)卒。
二十七日,曹尔堪(1617—1679)卒。
是月初一日已交公元1680年1月2日。
李渔为《声山别集》本(三国演义》撰序。
赵执信在京师初见冯班《钝吟集》,好之。
洪昇、赵执信共论诗于王士禛宅中,争论以龙喻诗,一时传为口实。
吴门啸客撰小说《前七国演义》(一名《前七国孙庞演义》)六卷二十回成书。
洪昇改七年之前所作《沉香亭》传奇为《舞霓裳》(《长生殿》的第二稿本)。
戴名世作《与方灵皋书》、《褐夫字说》、《穷鬼传》等文。
曾静(1679—1736)生。
王昊(1627一1679)卒。
周容(1619—1679)卒。
初三日,王夫之编竣《六十自定稿》。
李渔(1611一1680)卒。
河篇》、《镇江舟中看雪歌》、《中秋看月歌》,则信口成章,化俗为雅。
五日,黄周星(1611—1680)卒。
十七日,王时敏(1592—1680)卒。
张岱《有明于越三不朽图赞》撰成。
十七日,尚之信以谋反在广州被处死,康熙帝念其父尚可喜功劳,免籍没其家。
万斯同撰《新乐府》二卷成。
每日一字一词
每日一字:𡣸
每日一成语:合眼摸象
每日一词语:秋宵
每日一诗词:子夜四时歌
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