黄滔《曲直不相入赋》曰：“曲也者厥理惟何？直也者其词
公元895年 二月
黄滔《曲直不相入赋》曰：“曲也者厥理惟何？直也者其词可属。
一则见回邪之所自，一则非平正而不欲。故圣人立此格言，为乎懿躅。俾有家而有国，不与混同；令自高而自卑，靡相参触。至如木也，或表从绳之直，或叠来巢之曲。虽则含烟带雨，共呈苍翠于岩间；而耸本盘根，各禀规模于山足。勿言同地而错杂，固乃殊途而瞻瞩。所以方能中规，俟良匠之所知；劲不为轮，信奇才而可录。莫不分彼邪正，镇于时俗。且木之理兮，犹不差忒；人之道兮，切在忠直。直也不可以曲从，曲也不可以直饰。行于己而己有异，施于人而人是测。繇是屈原在楚，铺其糟而不为；比干相殷，剖其心而可得。顾惟忠谠之受性，岂与邪谀而同域。其不相入也，理苟如是，俗奚以惑。小人曲媚，或乘造次以得时；君子直诚，可仗英明而辅国。今我后恢睿哲以御乾，澄圣心而立极。恶似钩而在物，乐如弦而比德。惟曲是斥，彰万乘之准绳；惟直是求，不百王之楷式。微臣之获咏歌，敢不佩之于取则。”(见《黄御史集》)
黄滔《曲直不相入赋》曰：“曲也者厥理惟何？直也者其词可属。
一则见回邪之所自，一则非平正而不欲。故圣人立此格言，为乎懿躅。俾有家而有国，不与混同；令自高而自卑，靡相参触。至如木也，或表从绳之直，或叠来巢之曲。虽则含烟带雨，共呈苍翠于岩间；而耸本盘根，各禀规模于山足。勿言同地而错杂，固乃殊途而瞻瞩。所以方能中规，俟良匠之所知；劲不为轮，信奇才而可录。莫不分彼邪正，镇于时俗。且木之理兮，犹不差忒；人之道兮，切在忠直。直也不可以曲从，曲也不可以直饰。行于己而己有异，施于人而人是测。繇是屈原在楚，铺其糟而不为；比干相殷，剖其心而可得。顾惟忠谠之受性，岂与邪谀而同域。其不相入也，理苟如是，俗奚以惑。小人曲媚，或乘造次以得时；君子直诚，可仗英明而辅国。今我后恢睿哲以御乾，澄圣心而立极。恶似钩而在物，乐如弦而比德。惟曲是斥，彰万乘之准绳；惟直是求，不百王之楷式。微臣之获咏歌，敢不佩之于取则。”(见《黄御史集》)
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